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K'inich Janaab 'Pakal

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K'inich Janaab 'Pakal (23 de marzo de 603 EC - 31 de marzo de 683 EC) fue el rey maya de Palenque en el actual Estado de Chiapas, México. También conocido como Pacal (que significa 'escudo') y Pacal el Grande, es más famoso por elevar la ciudad de Palenque (conocida como B'aakal) de una relativa oscuridad a un gran poder, sus proyectos de construcción en la ciudad (especialmente el Templo de las Inscripciones), y su tapa de sarcófago elaboradamente tallada, que algunos han interpretado que representa a un antiguo astronauta montado en un cohete. Pacal asumió el trono de Palenque a la edad de 12 años, en 615 EC, y gobernó con éxito hasta su muerte a la edad de 80. Estaba casado con Lady Tzakbu Ajaw y tuvo tres hijos que lo sucedieron en el gobierno. Las ruinas de Palenque visibles en la actualidad son solo una pequeña fracción de la antigua ciudad desarrollada y ampliada por Pacal durante su reinado; el resto de la vasta metrópolis permanece sin excavar en la jungla circundante. Palenque era una ciudad de tamaño modesto cuando Pacal tomó el trono, y fue gracias a sus esfuerzos que se convirtió en uno de los grandes centros urbanos de Mesoamérica, rivalizando incluso con el poder y el esplendor de Tikal.

Juventud y ascensión al poder

Pacal era el hijo de Lady Sak K'uk, quien reinó como Reina de Palenque desde 612-615 EC. En 611 d.C., el rey reinante murió y el heredero legítimo, Pacal, era demasiado joven para tomar el trono. Los eruditos han descifrado inscripciones que dejan en claro que Palenque sufrió una derrota militar significativa en 611 EC y luego perdió a su rey, Ajen Yohl Mot, al año siguiente; esto trastornó el equilibrio de la ciudad que el próximo gobernante necesitaría restaurar. En 612 EC, Janaab Pacal, el padre de Suk K'ak, tomó el trono pero murió ese mismo año. Las inscripciones indican que un monarca conocido como Muwaan Mat asumió el gobierno después de Janaab Pacal pero, como Muwaan Mat es una figura sobrenatural que simboliza la prosperidad, se cree que esto se refiere a Lady Sak K'uk que regresó el equilibrio a Palenque después de los disturbios. Ella gobernó durante tres años hasta que su hijo alcanzó la madurez que, en ese momento, tenía 12 años. La dinastía de Palenque creía que el gobierno descendía de un antepasado conocido como La Primera Madre y, por lo tanto, las gobernantes femeninas, aunque no comunes, no eran inusuales. . Sin embargo, se entendió que una mujer monarca dimitiría tan pronto como un heredero varón alcanzara la edad de madurez.

Después de que Pacal asumiera el trono, Palenque se convirtió en uno de los grandes centros urbanos de Mesoamérica.

Lady Sak K'uk parece haber continuado guiando a su hijo una vez que tomó el trono, como lo indican las inscripciones en todo Palenque, y lo hizo hasta su muerte en 640 d.C. Al tomar el trono, Pacal casi instantáneamente comenzó a construir monumentos enormes y elaboradamente trabajados para celebrar tanto el pasado de la ciudad como el legítimo derecho de su familia a gobernar. El erudito maya Gene Stuart escribe:

Pacal rastreó enfáticamente su linaje hasta una deidad, así como a los humanos reales, y otros gobernantes también encontraron prudente establecer antepasados ​​divinos. Un gobernante maya sirvió como la manifestación humana de los dioses en la tierra. Como intermediario entre humanos y dioses, reclamó el poder de controlar las fuerzas sobrenaturales del universo. En los rituales alimentó y glorificó a los dioses, buscando mantener el siempre precario equilibrio de la naturaleza en una sociedad agrícola (83).

Dado que el padre de Pacal era un señor, pero no el rey, otras familias nobles de Palenque afirmaron que tenían más derecho a gobernar que él. En respuesta, tanto Pacal como su hijo mayor, Kinich Kan B'alaam II, se asegurarían de representar los logros y la legitimidad de su familia en todos los edificios y monumentos de Palenque, incluido el Palacio, los Templos de la Cruz y el Templo de las Inscripciones.

El templo de las inscripciones

Este enfoque en registrar la historia de la ciudad a través de la arquitectura es especialmente notable en el famoso Templo de las Inscripciones. La construcción comenzó en 675 EC y fue construida a propósito como la tumba de Pacal. El Templo de las Inscripciones es una pirámide con un pequeño edificio en la parte superior con la inscripción del segundo texto maya continuo más largo hasta ahora descubierto en Mesoamérica (la más larga es la Escalera Jeroglífica en la ciudad de Copán). Durante un siglo después del descubrimiento de Palenque, se pensó que la pirámide era un centro religioso en la ciudad (ya que las inscripciones eran indescifrables) hasta que el arqueólogo mexicano Alberto Ruiz reconoció que las paredes del pequeño templo continuaban por debajo del piso. Descubrió que la plataforma del piso tenía agujeros de perforación, que habían sido sellados con tacos de piedra, y supuso que los mayas habían bajado el piso en su lugar con cuerdas, tal vez, para sellar una tumba real. Entre 1948 y 1952 d.C., Ruiz trabajó con su equipo, excavando el templo y, finalmente, descubrió la tumba de Pacal el Grande. Apuntó con su linterna a la tumba y, mientras escribe:

¿Historia de amor?

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De las tenues sombras emergió una visión de un cuento de hadas, una visión fantástica y etérea de otro mundo. Parecía una enorme gruta mágica tallada en hielo, las paredes brillaban y relucían como cristales de nieve. Delicados festones de estalactitas colgaban como borlas de una cortina, y las estalagmitas del suelo parecían goteos de una gran vela. La impresión, de hecho, era la de una capilla abandonada. A través de las paredes desfilaban figuras de estuco en bajorrelieve. Entonces mis ojos buscaron el suelo. Este se rellenó casi en su totalidad con una gran losa de piedra labrada, en perfecto estado.

La losa de piedra era el sarcófago de Pacal que, cuando re

movido, reveló al gran rey con una máscara de jade y adornado como el dios maya del maíz con joyas de jade y una falda de red con cuentas. La historiadora Clare Gibson comenta sobre este escrito:

La falda de red con cuentas que lleva Pacal lo conecta con el Dios del Maíz, que puede ser representado vestido con ella en escenas en las que se lo muestra bailando desde Xibalbá [el inframundo maya]. Este tipo de falda solía ser usado por las mujeres mayas, pero adorna al Dios del Maíz para significar sus poderes de fertilidad. Pacal habría esperado haber emulado al Dios del maíz al resucitar después de su muerte (46).

La tumba contenía una gran cantidad de pendientes, muñequeras, brazaletes y collares, y una base de jade en relieve de gran calidad. Stuart escribe: "Los mayas tenían el jade en estima igual a las plumas de quetzal [las plumas del pájaro Quetzal], en parte porque veían en el verde de ambos un símbolo de vida. La élite usaba joyas de jade por libra en collares, orejas adornos, pulseras y tobilleras y cinturones "(101). Sin embargo, ninguno de los tesoros resultó tan valioso para los mayas como la propia tapa del sarcófago que representaba la visión maya del cosmos.

El sarcófago de Pacal y la controversia de identidad

La tapa del sarcófago mide 3,6 x 2 metros (12 x 7 pies) y muestra a un hombre inclinado hacia atrás en la base de un árbol, con un pájaro en la parte superior, cayendo o saliendo de lo que parece ser una urna grande. Glifos y símbolos corren alrededor de los bordes de la tapa, todos representando componentes importantes de la cosmología maya. El sarcófago de Pacal es por lo que es más conocido en la actualidad como teóricos de los antiguos alienígenas, siguiendo la interpretación de Erich Von Daniken en su libro. Carruajes de los Dioses, afirmó que la tapa representa a un hombre montado en un cohete, humo saliendo de un tubo de escape detrás de él y los glifos que representan el espacio exterior. En realidad, el relieve muestra el Árbol del Mundo, que los mayas creían que tenía sus raíces en el inframundo, el tronco en el plano terrenal y las ramas en lo alto del paraíso, y la relación de Pacal con él en la muerte. El rey está representado en el momento de su muerte cayendo del plano terrenal hacia Xibalba o en el momento de su resurrección del inframundo, trepando por el Árbol del Mundo hacia el paraíso. Los adornos a lo largo de los bordes representan el cielo y otros glifos, el sol y la luna y, aún otros, los gobernantes pasados ​​de Palenque y el lugar de Pacal entre ellos. El pájaro en la parte superior del árbol es el Pájaro del Cielo (también conocido como El Pájaro Celestial o la Deidad del Pájaro Principal) que representa el reino de los dioses en esta pieza, y la "urna" debajo de Pacal es la entrada a Xibalbá. Una vez que uno se familiariza con los conceptos cosmológicos mayas, no hay nada misterioso en la tapa del sarcófago de Pacal pero, en 1952 EC, los eruditos sabían mucho menos que en la actualidad, por lo que el relieve estaba más abierto a la interpretación en el momento en que Von Daniken escribió su libro (en 1968 EC) de lo que es hoy. Ningún erudito creíble en la actualidad acepta que la tapa describa algo que tenga que ver con un cohete o un astronauta, pero algunos escritores aún persisten en suscitar un debate sobre la interpretación de la pieza.

La controversia también se desató sobre la identidad del esqueleto dentro de la tumba. Se encontró que los dientes del esqueleto estaban en muy buenas condiciones e indicaban un hombre de alrededor de 40 años en el momento de la muerte. Como los arqueólogos sabían que Pacal murió a los 80 años, una vez fechados los monumentos y edificios construidos durante su reinado, se cuestionaron los hallazgos de los epigrafistas que identificaron a Pacal como el esqueleto de la tumba. David Kelly y Floyd Lounsbury fueron los primeros epigrafistas en identificar la tumba como perteneciente a Lord Pacal de Palenque, y su trabajo fue continuado más tarde por Peter Matthews y Linda Schele. Los antropólogos físicos, en su mayor parte, sostuvieron que la tumba tenía que pertenecer a un hombre más joven, y los epigrafistas habían cometido un error al identificarla como la de Pacal, mientras que los antropólogos culturales defendían la identificación y su trabajo. La controversia se resolvió finalmente en 1996 EC cuando se acordó que, como noble toda su vida, Pacal habría disfrutado de mejor comida que sus súbditos y por lo tanto sus dientes habrían estado en mejores condiciones que los demás. Además, como nadie sabe qué era lo que Pacal favorecía en su dieta, podría haber comido alimentos más blandos que le afectaron poco los dientes. El hecho de que viviera hasta los 80 años y aún tuviera una dentadura completa, aboga por un estilo de vida saludable y atención a la higiene personal. Hoy en día se reconoce generalmente que la tumba pertenece a Pacal y los restos encontrados por Ruiz en 1952 EC son los del gran rey de Palenque.

La decadencia de Palenque

La ciudad continuó prosperando bajo el gobierno de los hijos de Pacal y sus herederos, pero fue invadida y saqueada por las fuerzas de la ciudad de Tonina en 711 EC. La evidencia arqueológica de este período muestra que no se construyeron nuevos edificios, y las inscripciones indican que el rey fue capturado y, quizás, ejecutado. Parece que no hubo ningún monarca en la ciudad durante algún tiempo después de esto, pero se registra que las hostilidades entre Tonina y Palenque continuaron hasta c. 750 d.C. Se desconoce la causa de la guerra. Al igual que con otros grandes centros urbanos mayas, Palenque fue abandonado en algún momento c. 800 EC y la jungla se levantó para reclamar la ciudad. Ya era una ruina cuando comenzó la conquista española en el siglo XVI EC y continuó hundiéndose en la maleza, a pesar de las expediciones al sitio en el siglo XVIII EC, hasta que el trabajo de John Lloyd Stephens y Frederic Catherwood llevó la ciudad a la atención del mundo y las excavaciones preliminares se iniciaron a fines del siglo XIX EC. Hoy la ciudad de Pacal el Grande es el más estudiado de todos los sitios mayas, incluso Chichén-Itzá, debido a la grandeza de la arquitectura y la precisión de las inscripciones, que cuentan la historia de su rey más venerado y la espléndida ciudad. elevó a la grandeza.


EL ESPÍRITU DE K'INICH JANAAB PAKAL

Llegué a las costas costeras de Cozumel, dentro del Estado de Quintana Roo, México, alrededor de la una de la tarde de ese día. El clima era húmedo, y la brisa del viento a veces era el único consuelo que nos protegía de la humedad que nos había envuelto. Nuestra llegada fue esperada por nuestro anfitrión mexicano y colega arqueólogo, el profesor Arnoldo Olivares, quien nos esperaba en el puerto. Nos había recibido allí, con un ambicioso deseo de comenzar la expedición a la mañana siguiente. Me había presentado como el profesor Winston Harlow, un arqueólogo estadounidense, de Nueva York y luego Ralph Peterson de Filadelfia. Habíamos enviado al profesor, un telegrama informándole de nuestro indicativo interés por explorar el Gran Templo de las Inscripciones en la ciudad de Palenque, donde había mentido el sarcófago de Pakal. Estaba ubicado cerca del río Usumacinta en el estado mexicano de Chiapas, a unos 130 km al sur de Ciudad del Carmen. Había escuchado mucho sobre la increíble historia de esta Ciudad Perdida Maya y estaba completamente decidido a desentrañar su desconcertante misterio. Había habido varias expediciones al sitio arqueológico antes, pero ninguna había logrado descifrar en gran medida las inmemoriales inscripciones mayas. Esta ardua tarea era el desafío que había tratado de resolver con excepcional eficacia. El profesor Olivares estuvo acompañado, por tres hombres mayas, cuyos nombres eran, Babajide, Cadmael y Gabor. Eran bilingües y hablaban español y maya con fluidez. Más importante aún, eran de Palenque y conocían bien esa zona de las pirámides. Como no partimos para Palenque hasta la mañana, habíamos pasado nuestro tiempo en una cantina local discutiendo las aventuras de la expedición y los posibles descubrimientos que nos esperaban en Palenque. No era muy bebedor, pero había tomado dos vasos de tequila para conmemorar el comienzo de la expedición.

Partimos de Cozumel y comenzamos nuestro viaje inmediato a Palenque, a través de los caminos de tierra en caballos cargando nuestras provisiones y equipo. El profesor Olivares nos había advertido que sería un viaje largo y cansado a Chiapas, pero no anticipé la extrema dificultad del paisaje que pisaríamos. La humedad persistente había empeorado, con cada paso que se daba hacia adentro. El clima predecible fue solo un precursor de los abundantes mosquitos que estaban en cada vecindario inhibiendo nuestro progreso hasta cierto punto, con la excepción de los mayas que estaban acostumbrados a este duro hábitat. Por cierto, eran las personas adecuadas que se habían encomendado para guiarnos a Palenque. Nuestro viaje cruzaría los estados de Campeche y Tabasco, antes de llegar a Chiapas. Me dijeron que tardaríamos casi todo el día en llegar a Palenque. La lluvia fue una preocupación preocupante a nuestra llegada, ya que nos estábamos acercando a la profundidad de la jungla familiar. El profesor Olivares había estado excavando recientemente ruinas aztecas cerca de la ciudad de México, cuando recibió mi telegrama urgente. No esperaba que él respondiera entonces, con inmediatez. Sin embargo, se había ganado mi debido respeto y admiración por sus brillantes logros. El mundo de la arqueología y la antropología a principios del siglo XX se había estado desarrollando, con nuevos y fantásticos descubrimientos de antiguas civilizaciones del pasado. Por tanto nuestras expectativas eran altas y basadas en la contingencia de descifrar las inmensas inscripciones de los mayas. Había leído sobre los templos de Palenque y no se sabía mucho en América sobre las ruinas. La fascinación actual por Egipto había cautivado y capturado los periódicos del mundo, y los británicos estaban a la vanguardia de esas expediciones. Era consciente de ese hecho y estaba ansioso por establecer mi reputación en el mundo arqueológico. No tenía la garantía de encontrar ninguna evidencia pertinente en Palenque, pero estaba absolutamente resuelto en mi diligente intento y búsqueda de sus maravillas ocultas que habían esperado nuestra llegada.

Habíamos llegado al pueblo de Palenque a altas horas de la noche, debido a un retraso imprevisto en Tabasco que había obstaculizado nuestro continuo avance. El destello del sol de la mañana era un signo visible del día cálido que daría inicio a la etapa inicial de la exploración planificada. Nos tomó un tiempo considerable localizar la ciudad maya perdida de Palenque, pero cuando lo hicimos, el asombro se apoderó de mí de repente. Más adelante, dentro de la espesa jungla de cedros, caobas y árboles de zapote, se encontraban las antiguas ruinas que databan del 226 a. C. al 799 d. C. y florecieron en el siglo VII. Las ruinas de Palenque contenían algunas de las mejores arquitecturas, esculturas, peinetas y bajorrelieves que los mayas habían producido en su tiempo. Aún quedaban muchas cosas por excavar y al mismo tiempo restaurar. La historia de Palenque se había determinado descifrando las inscripciones jeroglíficas únicas que se ven en los múltiples monumentos. El profesor Olivares tenía una teoría putativa de que las inscripciones detallaban una secuencia larga de la dinastía gobernante de Palenque en el siglo V y un conocimiento preciso del contacto de la ciudad con otros estados como Calakmul y Toniná. El gobernante más famoso de Palenque fue K'inich Janaab Pakal, o Pakal el Grande, cuya tumba se había mencionado que existía en el Gran Templo de las Inscripciones. K'uk 'B'ahlam, el presunto fundador de la poderosa dinastía Palenque se llamaba Toktan Ajaw. Los mayas que nos habían acompañado habían ayudado al profesor Olivares a leer las elaboradas inscripciones. Me impresionó su notable capacidad para lograr esta competencia natural, y el profesor tenía una afinidad especial y confiaba en que solo unos pocos hombres podían dar fe de ese hecho. Para los mayas, Palenque era conocido como Lakamha que significaba Agua Grande. Este fue solo el comienzo real de nuestra inolvidable experiencia en Palenque.

Mientras observaba las ruinas indelebles, podía sentir una presencia adyacente de un origen numinoso y un aura de una magnitud mítica que había rodeado los templos que se erigieron como edificios colosales ante nosotros, mientras estábamos de pie. El profesor Peterson había estado de acuerdo con mi percepción y nuestra ansiedad por explorar las ruinas se había duplicado. El clima sería nuestra distracción no deseada, ya que comenzó a llover. Nos refugiamos en uno de los templos, hasta que amainó la lluvia. Una vez dentro, exploramos la estructura interior del templo y los mayas nos dijeron que el templo se llamaba Templo de la Calavera, porque tenía una calavera solitaria en uno de los robustos pilares. El profesor Olivares nos condujo a través del pasaje y túneles del templo, hasta llegar a la cámara de sacrificios de los antiguos mayas. Había presenciado cámaras de esta construcción antes, mientras estaba en la antigua ciudad azteca de Tenochtitlán, en las afueras de la Ciudad de México. Explicó además que había visto indicios más atroces de sacrificios humanos y animales allí que en las ruinas de Palenque. Pensé que era demasiado difícil conjeturar la veracidad de lo que había ocurrido en la cámara, pero todavía se veían toscos fragmentos de huesos quebradizos.El profesor Olivares había recuperado algunos de estos huesos con anterioridad, pero con la agitada turbulencia de la inestabilidad en el país, su financiación fue totalmente cortada, y se vio obligado a abandonar después, su vital excavación. Estaba desesperado por obtener financiación extranjera, para una nueva expedición a las ruinas de Palenque. Esto no me había molestado en lo más mínimo, ya que nuestro acuerdo fue de mutuo convencimiento y beneficio. Habíamos dependido de su experiencia, como él había dependido de sus hombres mayas. Fueron fieles a sus tradiciones y descendientes. Las otras cámaras tenían inscripciones escritas que, lamentablemente, no eran prueba concluyente para ser analizadas con eficacia.

Por fin, la lluvia había calmado el torrente de agua y los efectos sobre el área, y pudimos reanudar la exploración del resto de las amplias ruinas que habían incluido los otros espléndidos templos arquitectónicos. El notable Maya Ajaw, K'inich Janaab 'Pakal, que gobernó desde 615 hasta 683, fue la principal fuente e inspiración de nuestra búsqueda. Fue conocido por el Templo de las Inscripciones, después de que se descubriera un extenso texto conservado en la superestructura del templo. De acuerdo con la leyenda de la Tumba de la Reina Roja, el sarcófago de la esposa de Pakal fue cubierto con un polvo rojizo centelleante hecho de cinabrio. Nuestro entusiasmo por localizar su tumba fue primordial para comprender a Pakal. Sin embargo, también quería discernir los otros templos. El Templo del Jaguar se encontraba a unos 200 metros al sur del grupo principal de templos. Su derivación provino de la talla decorativa en bajorrelieve de un rey que estaba sentado en un trono, en la descripción de un jaguar. El profesor Olivares había creído que el sarcófago y la pirámide se construyeron sobre un manantial, entre 683 y 702 d.C. Los túneles conducirían agua corriente desde debajo de la cámara funeraria hacia afuera, hacia la amplia explanada frente al templo. Esto le daría al espíritu de Pakal un camino interminable hacia el inframundo. El profesor Olivares estaba lo suficientemente convencido por estas leyendas mayas como para explorar la raíz de este extraordinario origen. La tradición nativa se había incrustado para siempre en el pueblo mexicano con la cultura hispana de España. Nos correspondía deducir, a través de una asidua corroboración, la auténtica existencia del túnel de agua subterráneo construido bajo el Templo de las Inscripciones, que había albergado la tumba de Pakal. Estábamos preparados para excavar si era necesario, con el fin de resolver los secretos ocultos de las ruinas de Palenque. La fuente de estas leyendas se consideró evidencia infundada de naturaleza dudosa. Me inclinaba a creer en la intuición de los mayas, que eran gente de esta región.

Había notado las dos columnas interiores del Templo de las Inscripciones y el espectacular Palacio que se veía desde el patio noble, junto con el arco de la ménsula que se veía en el pasillo. Me maravillé con la elevada torre de observación del palacio que se cernía sobre nosotros. El conjunto de gloriosos templos y pirámides escalonadas, cada uno con un preciso relieve tallado, dentro de la cámara interior mostraba dos figuras de prefiguración que habían presentado objetos e imágenes rituales, a un icono central que nos había intrigado tremendamente. El Templo de las Inscripciones se había construido quizás ya en 675, como el monumento funerario de Hanab-Pakal. Las casas de la superestructura del templo fueron el segundo texto glífico más largo establecido del mundo maya. Los mayas habían explicado según sus chamanes y ancianos que el Templo de las Inscripciones había registrado aproximadamente 180 años de la historia de la ciudad, desde el 4º al 12º K'atun. La pirámide había medido 60 metros de ancho, 42,5 metros de profundidad y 27,2 metros de altura. El templo de la Cumbre medía 25,5 metros de ancho, 10,5 metros de profundidad y 11,4 metros de altura. Las piedras más grandes pesaban de 12 a 15 toneladas. Estos estaban en la cima de la antigua pirámide. El volumen total de la pirámide y el templo fue de 32, 500 metros cúbicos. Los mayas que nos habían acompañado le habían dicho al profesor Olivares que si se quitaba una losa de piedra en el piso del cuarto trasero de la superestructura del templo, se revelaría un pasaje singular que conducía a través de una larga escalera que nos llevaría finalmente al sarcófago de Pakal. Allí encontraríamos el enorme sarcófago tallado, los abundantes adornos que acompañaban a Pakal y la escultura de estuco que decoraba las sólidas paredes de la tumba. Hablaron de un psicoducto, que conducía desde la propia tumba, subía la escalera y atravesaba un agujero, dentro de la piedra que cubría la entrada al cementerio. La mera contemplación de todas estas fantásticas maravillas de Palenque fue suficiente para incitarnos a explorar y excavar, hasta que localizamos la tumba de Pakal.

Nos habíamos despertado a otro día lluvioso y estábamos dentro del Palacio. El palacio estaba bien equipado con varios grandes baños y saunas, que eran provistos de agua dulce por un elaborado sistema de agua. Un acueducto que fue construido con enormes bloques de piedra con una bóveda de tres metros de altura había desviado el río Otulum para que fluyera por debajo de la plaza central. El Palacio era el complejo de edificios más grande de Palenque que había medido 97 metros por 73 metros en su base central. Tenía curiosidad por saber más información de los mayas y comencé a estudiar su idioma que hablaban entre ellos. Quería saber como arqueólogo sobre el sarcófago de Pakal y por eso le había pedido al profesor Olivares que preguntara a los mayas, sobre este importante tema. Lo que revelaron fue una revelación asombrosa. Habían descrito la iconografía en la tapa del sarcófago que representaba a Pakal bajo la apariencia de una de las manifestaciones de los dioses mayas emergiendo del abismo del inframundo. Su relato era demasiado ambiguo y yo necesitaba pruebas más sustanciales. Habían comenzado a relatar una historia sobre una joven que se llamaba Itzel, quien en el año de 1606 fue cuestionada por las autoridades españolas en la localidad de Palenque de la leyenda del sarcófago de Pakal, y les había contado, sobre el tesoros que estaban en la cámara funeraria. Después de una mayor deliberación, su historia se consideró falsa y se descartó, pero la leyenda se mantuvo durante siglos. Tuvimos la suerte de que los dos mayas hubieran entendido la escritura maya que había utilizado logogramas complementados, con un conjunto de glifos silábicos. Al profesor Olivares le enseñaron a leer las inscripciones, y él empezó a enseñarnos al profesor Peterson ya mí a leerlas también. Todo el crédito se le dio a los mayas por su talento lingüístico y el deseo de compartirlo con nosotros los extranjeros. Esto fue algo que sí apreciamos, y su cooperación voluntaria en la expedición fue sin duda la principal fuente de nuestra exploración, aunque el profesor Olivares les había pagado generosamente.

Estaba consciente de las expediciones anteriores de Galindo, Waldeck, Charnay y Maudslay que habían intentado desenterrar los secretos de las ruinas de Palenque, pero no lograron localizar la tumba de Pakal. Si la leyenda de esta tumba de valor incalculable fuera correcta, este descubrimiento igualaría al del faraón de los egipcios. Habíamos discutido esa perspectiva potencial y su importancia durante la noche anterior. A pesar de que estábamos preparados para el desafío de ese apasionante esfuerzo, teníamos que ser cautelosos ante cualquier peligro que pudiera estar esperándonos después. Tuve que admitir que nunca fui un tipo supersticioso, pero había una fuerza inexplicable de la naturaleza que sentía que estaba observando nuestros movimientos en la ciudad de las ruinas mayas. El profesor Olivares había percibido esa misma premonición y los mayas estaban algo asustados con su entorno, como si hubieran sentido una presencia desconocida cerca. En verdad, no puedo dilucidar o describir esta extraña sensación, excepto que luego se intensifica día y noche. Tal vez haya un nombre que se le pueda atribuir, o tal vez no sea más que nuestra gran ansiedad consumiéndonos. Sea lo que sea en lo que estaba progresando, no era imaginario en esencia. Era tan real como los templos en los que habíamos entrado y explorado. Había leído los relatos de los otros exploradores del pasado que estaban en Palenque, y habían mencionado experimentar un efecto gradual que estaba agobiando sus mentes y pensamientos. ¿Fue esto solo una coincidencia intrascendente, o hubo alguna medida de verdad en estos relatos que fueron descartables? Si es así, ¿qué se ganaría difundiendo estos rumores infundados? ¿Fue su intención ahuyentar a los posibles arqueólogos o ladrones que saquearían las ruinas, con el único propósito de la avidez? Pero la pregunta obvia al final sería, ¿por qué no volvieron a terminar su proyecto y triunfar en esa lucrativa tarea no establecida?

La exploración había llegado a un punto sin retorno, en cuanto al tiempo transcurrido. Éramos optimistas al menos en que nuestro esfuerzo y dedicación conducirían al descubrimiento de la tumba de Pakal. Este fue un gran premio que valió la pena la búsqueda arqueológica, si teníamos éxito. El profesor Olivares había sugerido concentrarse en el sarcófago. El profesor Peterson y yo estuvimos de acuerdo, ya que era una opción lógica suponer. Por lo tanto, habíamos pasado el día dentro del Templo de las Inscripciones, ya que la lluvia había vuelto a caer. La humedad era intolerable y los mosquitos eran una molestia constante, pero no podíamos permitir que estas distracciones visibles impidieran nuestra exploración y excavación. El proceso de excavación del túnel directo de la tumba requeriría muchos días y más hombres. Lo que esto había implicado era contratar más a los lugareños de la región. Habíamos decidido contratar hombres del pueblo de Palenque en los que pudiéramos confiar, por discreción y compromiso con la causa. No queríamos ninguna atención o conflicto innecesario, por lo que solo contratamos mayas. El profesor Olivares conocía bien a los mayas, como pueblo indígena, y su devoción por la preservación de su cultura ancestral. No confiaba en los forasteros que eran los mestizos predominantes, porque saquearían las ruinas con fines de lucro como también lo harían los extranjeros. A pesar de que el profesor Peterson y yo éramos exactamente extranjeros, él necesitaba nuestro dinero, ya que nosotros necesitábamos su participación y experiencia. Teníamos un interés mutuo y la determinación de descubrir la tumba oculta del poderoso rey maya Pakal. La ramificación de este increíble descubrimiento sería la fama y el reconocimiento instantáneos.

La excavación de los túneles que conducían a la tumba había comenzado en serio. Los hombres que fueron contratados habían estado excavando todo el día y la noche, pero su avance fue lento, debido al espacio reducido y la falta de oxígeno que ofrecían. El profesor Olivares había contemplado el retraso o la dificultad para llegar a la tumba, pero no estaba convencido de la duración de la excavación. La tierra y la roca eran duras y el túnel estaba muy oscuro. Las paredes eran sólidas y en ocasiones impenetrables. Estos obstáculos impidieron nuestro avance, y fueron factores disruptivos en la excavación para superar con tanta facilidad. No obstante, la perseverancia de los hombres era digna de admiración. Las terribles condiciones dentro del área limitada de la excavación no eran tan propicias para la excavación. Se trajo equipo nuevo, pero no pudimos excavar con herramientas pesadas, por temor a un derrumbe del túnel. Poleas, picos y palas fueron todo lo que pudimos utilizar para esta tediosa excavación. El profesor Olivares había insistido en nuestra paciencia y estaba seguro de que al final localizaríamos la tumba perdida de Pakal. No había perdido la fe en él ni en los mayas, pero el profesor Peterson había comenzado a dudar de nuestra continua colaboración y participación. No lo culpé, ya que los fondos para la expedición y excavación se habían obtenido a través de los préstamos que había logrado obtener de los bancos de Nueva York. Había mucho más que prestigio que buscaba y arriesgaba. Su reputación estaba en juego y el fracaso no era una opción aceptable. Pude sentir esto en sus gestos y expresiones faciales que había divisado. Traté de calmar sus preocupaciones y había persuadido su instinto de arqueólogo. Por el momento, lo había convencido de continuar, en el avance de la arqueología y la antropología. ¿Durante cuánto tiempo podría persuadirlo por más tiempo?

Los hombres habían continuado excavando día y noche, pero una grave enfermedad había afectado al profesor Peterson y también a algunos de los trabajadores. El profesor Olivares había llamado a esta enfermedad fiebre selvática. La exposición a las lluvias y los mosquitos había contribuido a la enfermedad, al igual que el confinamiento del túnel y el estrecho contacto con los trabajadores. Quizás ignoramos la posibilidad de estos desafortunados sucesos. Sin embargo, no podíamos permitirnos detener nuestro progreso y esfuerzo. Los portadores del contagio fueron atendidos, en el exterior, en las carpas que se construyeron, por este motivo específico, mientras los demás continuaban cavando. Pronto, más hombres sufrieron la fiebre de la selva, y los mayas eran personas supersticiosas que consideraban cualquier enfermedad como un signo ominoso de muerte y maldición. En menos de una hora, todos, a excepción de nuestros mayas originales, habían estado enfermos o habían decidido abandonar la excavación y dejar las ruinas para siempre. Naturalmente, no lo esperábamos y el profesor Olivares había intentado convencerlos de que se quedaran, pero se negaron. Tuvimos que reaccionar rápido, si no, la excavación terminaría. En consecuencia, nos vimos obligados a contratar no mayas, en su mayoría mestizos que no tenían la misma convicción y reverencia por la historia maya. En este punto, necesitábamos trabajadores, independientemente de su credo y origen. No había tiempo que perder en diferencias filosóficas o sociales. Estos mestizos eran muy trabajadores, siempre y cuando les hubiéramos pagado por igual. Lo que les faltaba de devoción a la cultura maya lo habían recompensado con su asiduidad. Pudimos avanzar más rápido, porque teníamos más hombres disponibles, pero ellos también sucumbirían gradualmente a la misteriosa enfermedad de la fiebre de la jungla.

Me desperté con la terrible noticia de que el profesor Peterson había muerto durante la noche en el catre de la tienda en la que estaba descansando. Fue terrible y extremadamente incómodo darme cuenta de que estaba muerto. Era mi confidente arqueológico y un amigo íntimo desde hace veinte años. Habíamos ido juntos a Machu Pichu en Perú ya las pirámides de Egipto. No preveía que esta sería nuestra última expedición como arqueólogos, o su muerte en las ruinas mayas de Palenque. No estaba seguro de qué hacer, pero el profesor Olivares estaba comprometido con el descubrimiento de la tumba y me había instado a continuar, en memoria del profesor Peterson y los demás. Se prestó atención a su punto de motivación y yo había aceptado seguir el curso de la excavación. Solo podía creer por el bien de la expedición que la tumba abditiva de Pakal sería localizada y expuesta. Sin embargo, no había ninguna garantía absoluta de que encontraríamos su magnífica cámara funeraria, detrás de estas intimidantes paredes. El tiempo se estaba convirtiendo en un factor fundamental para la excavación y cuanto más tiempo en el túnel, más exposición a la fiebre de la jungla, los hombres habían enfrentado después. Los rostros de los enfermos estaban clavados por una palidez extrema y unas erupciones espantosas que se manifestaban. Se habían parecido a los soldados caídos en los campos de batalla del continente europeo. Solo había visto este terrible suceso una vez, durante mi tiempo en África, cuando la fiebre tifoidea había matado a decenas de hombres, mujeres y niños indefensos en las aldeas. Las consecuencias fueron devastadoras y no podría borrar ese recuerdo, aunque quisiera. Se reclutaron nuevos trabajadores de Palenque, pero pronto se enfermaron. Posteriormente, tuvimos que contratar más hombres, de los pueblos y áreas vecinas. Fue una angustia terrible de soportar, pero el profesor Olivares no se mostró reacio en su resolución de tener éxito a cualquier precio. Habíamos llegado demasiado lejos para simplemente darnos por vencidos y regresar, sin ningún descubrimiento del que jactarnos después.

Ese día, hubo más noticias terribles que aceptar. El profesor Olivares estaba demostrando los síntomas claros de la fiebre selvática y había escasez de medicamentos que habíamos dispuesto para combatir esta forma severa de malaria. Habíamos estado usando aceite de casia y aceite de bergamota para contrarrestar la picadura de los mosquitos. Esto estaba siendo utilizado por los soldados en los campos de batalla de Europa y fue extremadamente efectivo. A partir de entonces, se aconsejaba una dosis preliminar de calomelanos con suero fisiológico, pero no había nada en el pueblo de Palenque que pudiera detener la tasa de infecciones perniciosas que se producían cuando el paciente se encontraba en el estado más débil y comatoso. Aunque estábamos procediendo con la excavación, casi parecía que no estábamos cerca de llegar a la tumba de Pakal. Nuestra esperanza también se desvaneció fue la voluntad de los hombres de seguir cavando. Hubo entre ellos la reserva de seguir adelante con esta empresa que nos fue expresada con lucidez. Cada día había menos claridad en el tema de la continuidad de los trabajadores que estaban cavando. Con cada trabajador que se había enfermado, lo reemplazamos con nuevos trabajadores. El hospital de Palenque fue incapaz de atender a todos los pacientes infectados. Muchos fueron trasladados a otros hospitales del estado, mientras que los muertos fueron enterrados en los montículos junto a la selva, lejos del pueblo. Hubo ocasiones en las que no pude tolerar el hedor de la muerte y el repugnante disfraz de muerte que se veía en los cuerpos de los trabajadores fallecidos. Era una conmoción y un disgusto absoluto lo que me perturbaba a diario, hasta el punto de odiar el entorno que me rodeaba. A la velocidad a la que estábamos excavando, había calculado que tomaría al menos uno o dos años si teníamos suerte. El caso es que no teníamos esa cantidad de tiempo para lograr nuestro objetivo de encontrar la tumba escondida de Pakal.

No sé cuánto tiempo más, la excavación continuará o cuánto más nos tomó cavar para llegar a la tumba, pero estaba comenzando a sentir los efectos inmediatos de los síntomas de la fiebre selvática. El profesor Olivares ya no pudo ayudarme en la excavación y me vi obligado a instruir a los hombres solo. Para entonces había aprendido suficiente español y maya para comunicarme con los trabajadores. Justo cuando parecía que la perdición estaba cerca, había ocurrido el fenómeno más increíble. Mientras los trabajadores cavaban, uno de los trabajadores había descubierto una pared hueca que contenía, detrás de ella, otro pasaje. En seguida, ordené a los hombres que derribaran la pared con sus picos y palas y, en diez minutos, la pared se había abierto. Había un pasaje conspicuo por el que entramos y luego caminamos. Cuando llegó al final del pasaje, había conducido a la asombrosa cámara funeraria del gran rey maya Pakal. Habíamos visto innumerables inscripciones en las paredes de la cámara. La gran tapa del sarcófago de piedra tallada en el Templo de las Inscripciones era exactamente como la leyenda había mencionado antes. Alrededor de los bordes de la tapa, había una banda con signos cosmológicos que incluían los del sol, la luna y la estrella, también las cabezas de seis nobles nombrados de numerosos rangos.La imagen central era la de un árbol del mundo cruciforme y debajo de Pakal estaba una de las cabezas de una serpiente celestial de dos cabezas que habíamos visto desde el frente. Tanto el rey como la cabeza de serpiente sobre la que parecía descansar estaban enmarcados por las fauces abiertas de una serpiente funeraria. Este era un dispositivo iconográfico habitual para señalar la entrada al reino de los muertos. El propio rey llevaba los coloridos atributos del dios del maíz Tonsured. Al principio, estaba completamente asombrado y sin palabras por el trascendental descubrimiento, hasta que los trabajadores abrieron lentamente el sarcófago y allí, dentro de la tumba, habían depositado los restos muertos de K'inich Janaab Pakal, con una máscara de jade sobre su rostro.

Luego me quité la máscara y vi el cráneo y los huesos muertos de Pakal y, mientras miraba, una figura surrealista de niebla negra había emergido del interior de la tumba y había tomado forma. Era el espíritu de Pakal que se había levantado de entre los muertos. Los trabajadores se asustaron y salieron corriendo de la cámara funeraria. Me quedé solo para contemplar el espíritu perturbado. La forma no tenía constitución humana y era la masa de un espíritu puro que se había erigido. Mientras esto sucedía, se escuchó una fuerte conmoción afuera. Los mayas habían llegado a expresar su objeción a la excavación y la intrusión de su rey maya. Habían venido a sacarnos con vehemencia. Para ellos se trataba de la preservación de su cultura. Posteriormente, los muros inexpugnables del Templo de las Inscripciones habían comenzado a desmoronarse desde adentro. Había percibido este movimiento y había intentado huir. Pude escapar del templo con mi vida intacta, pero la cámara funeraria de Pakal estaría bloqueada durante décadas o incluso siglos, por el enorme colapso de las paredes. Los mayas habían detenido su comportamiento agresivo y habían visto lo que había sucedido. No se expresó malicia hacia nosotros, porque casi me pareció que estaban satisfechos al ver que no podíamos interrumpir más la tumba de Pakal. Por un momento, sentí que entendía su difícil situación y que ellos habían entendido mi tenacidad para preservar su antigua cultura e idioma. En el fondo de mi mente estaba el pensamiento absoluto de que había fallado en nombre de la arqueología y había fallado al profesor Peterson y al profesor Olivares. ¿Fueron sus muertes en vano, o habían muerto por lo que era su tremenda pasión, explorar el mundo en busca de las rarezas insolubles de la vida?

Había recibido algunas contusiones y rasguños leves, pero nada de gravedad. Sin embargo, mi salud se estaba disipando por los peligrosos efectos de la fiebre de la jungla. Entonces me tratarían en Palenque por la enfermedad. Creo que no solo fue mi fuerza, sino mi perseverancia por sobrevivir lo que me permitió superar la enfermedad. El profesor Olivares no fue tan afortunado, y había muerto fuera de las ruinas de Palenque, junto con un total de veinticinco trabajadores que habían dado su vida por la excavación del templo. Salí de Palenque a partir de entonces, con nada más que el recuerdo y con mi vida. Pero había una valiosa prenda del templo que había rescatado y guardado como vívido recordatorio de la expedición, la máscara de jade de K'inich Janaab Pakal, el gobernante más longevo de los antiguos mayas de Mesoamérica.


Contenido

Antes de que su nombre fuera descifrado de forma segura de las inscripciones mayas existentes, este gobernante había sido conocido por una variedad de apodos y aproximaciones, incluyendo Pakal o Pacal, Escudo solar, 8 Ahau, y (familiarmente) como Pacal el Grande. La palabra pakal significa "escudo" en el idioma maya clásico. [5]

En las fuentes modernas, su nombre también se agrega a veces con un número de reinado, [N 5] para distinguirlo de otros gobernantes con este nombre, que lo precedieron o siguieron en el linaje dinástico de Palenque. Confusamente, a veces se le ha llamado cualquiera "Pakal I" o "Pakal II". La referencia a él como Pakal II alude a que su abuelo materno (que murió c.612) también se llamaba Janahb Pakal. Sin embargo, aunque su abuelo era un personaje de ajaw rango, él mismo no parece haber sido un rey. Cuando en cambio se usa el nombre Pakal I, esto sirve para distinguirlo de dos posteriores sucesores conocidos del gobierno de Palenque, Kʼinich Janaab Pakal II (gobernó c. 742) y Janaab Pakal III, el último gobernante de Palenque conocido (gobernó c. 799). ). [6]

Kʼinich Janaab Pakal I nací el 9.8.9.13.0 - marzo de 603. Este fue un momento particularmente violento en la historia de Palenque. Dos años después, en 605, Palenque fue atacado por el estado maya de Kaan y se instaló un nuevo gobernante. . Kaan volvió a despedir a Palenque cuando tenía ocho y nueve años (en 610 y 611). Pakal ascendió al trono a los 12 años y vivió hasta los 80. Fue precedido como gobernante de Palenque por su madre, Lady Sak Kʼukʼ, ya que la dinastía de Palenque parece haber tenido reinas solo cuando no había ningún heredero varón elegible, Sak Kʼukʼ transferido como gobernador. a su hijo en su madurez oficial. [7]

En 626, Pakal se casó con Ix Tzʼakbu Ajaw, quien nació en Uxteʼkʼuh. Tzʼakbu Ajaw era descendiente de la dinastía Toktahn, la dinastía original de Palenque.

Pakal expandió el poder de Palenque en la parte occidental de los estados mayas e inició un programa de construcción en su capital que produjo algunas de las mejores obras de arte y arquitectura de la civilización maya.

En 628, uno de los funcionarios de Pakal (aj kʼuhuun), fue capturado por Piedras Negras. Seis días después Nuun Ujol Chaak, un quijada de Santa Elena, fue capturado y trasladado a Palenque. Santa Elena se convirtió en afluente de Palenque. Habiendo sido nombrada ajaw a la edad de doce años, la madre de Pakal era regente para él. A lo largo de los años, cedió lentamente el poder hasta que murió en septiembre de 640. En 659, Pakal capturó a seis prisioneros. Uno de ellos, Ahiin Chan Ahk, era de Pipaʼ, generalmente asociado con Pomona. En 663, Pakal mató a otro señor de Pipaʼ. En este momento también capturó a seis personas de Santa Elena. [8]

En 647, Kʼinich Janaab Pakal comenzó su primer proyecto de construcción (tenía 44 años en ese momento). El primer proyecto fue un templo hoy llamado en español El Olvidado (el Olvidado) porque está lejos de Lakamhaʼ. De todos los proyectos de construcción de Pakal, quizás el más logrado es el Palacio de Palenque. El edificio ya existía, pero Pakal lo hizo mucho más grande de lo que era. Pakal comenzó su construcción agregando salas de monumentos en el antiguo nivel del edificio. Luego construyó el Edificio E, llamado Sak Nuk Naah "White Skin House" en el Clásico Maya por su capa de pintura blanca en lugar del rojo que se usa en otras partes del palacio. El patio este del palacio es un área ceremonial que marca los triunfos militares. Las casas B y C fueron construidas en 661 y la casa A en 668. La casa A está cubierta con frescos de prisioneros capturados en 662. [9] [10]

Los monumentos y textos asociados con Kʼinich Janaab Pakal I son: Tablilla del Palacio Oval, Escalera jeroglífica, Textos de la Casa C, Tronos y Tableritos subterráneos, Pilares de Olvidado y textos de sarcófagos. [11]

Después de su muerte, Pakal fue deificado y se decía que se comunicaba con sus descendientes. Fue sucedido por su hijo, Kʼinich Kan Bahlam II.

Pakal fue enterrado en un sarcófago colosal en la estructura piramidal escalonada más grande de Palenque, el edificio llamado Bʼolon Yej Teʼ Naah "Casa de las Nueve Lanzas Afiladas" [12] en Maya Clásico y ahora conocido como el Templo de las Inscripciones. Aunque Palenque había sido examinado por arqueólogos anteriormente, el secreto para abrir su tumba, cerrada por una losa de piedra con tapones de piedra en los agujeros, que hasta entonces había escapado a la atención de los arqueólogos, fue descubierto por el arqueólogo mexicano Alberto Ruz Lhuillier en 1948. Se necesitaron cuatro años para limpiar los escombros de la escalera que conducía a la tumba de Pakal, pero finalmente se descubrió en 1952. [13] Sus restos esqueléticos todavía estaban en su ataúd, con una máscara de jade y collares de cuentas, rodeados de esculturas y relieves de estuco que representan la transición del gobernante a la divinidad y figuras de la mitología maya. Los rastros de pigmento muestran que estos fueron pintados de colores, algo común en muchas esculturas mayas de la época. [14]

Se está debatiendo si los huesos de la tumba son realmente los de Pakal porque el análisis del desgaste de los dientes del esqueleto sitúa la edad del propietario en el momento de la muerte como 40 años más joven de lo que habría sido Pakal en el momento de su muerte. Los epigrafistas insisten en que las inscripciones de la tumba indican que en efecto está enterrado Kʼinich Janaabʼ Pakal, y que murió a la edad de 80 años después de gobernar durante unos 70 años. Algunos cuestionan que los glifos se refieren a dos personas con el mismo nombre o que se utilizó un método inusual para registrar el tiempo, pero otros expertos en el campo dicen que permitir tales posibilidades iría en contra de todo lo demás que se conoce sobre el calendario y los registros mayas. de eventos. La explicación más comúnmente aceptada para la irregularidad es que Pakal, al ser un aristócrata, tenía acceso a alimentos más suaves y menos abrasivos que la persona promedio, por lo que sus dientes naturalmente adquirieron menos desgaste. [15]

Un túnel de agua subterráneo se encontró debajo del Templo de las Inscripciones en 2016. Más tarde, se descubrió una máscara de Pakal en agosto de 2018. [16] [17]

La gran tapa del sarcófago de piedra tallada en el Templo de las Inscripciones es una pieza única del arte maya clásico. Iconográficamente, sin embargo, está estrechamente relacionado con los grandes paneles murales de los templos de la Cruz y la Cruz Foliada centrados en los árboles del mundo. Alrededor de los bordes de la tapa hay una banda con signos cosmológicos, incluidos los del sol, la luna y la estrella, así como las cabezas de seis nobles nombrados de diferente rango. [18] La imagen central es la de un árbol del mundo cruciforme. Debajo de Pakal hay una de las cabezas de una serpiente celestial de dos cabezas vista de frente. Tanto el rey como la cabeza de serpiente sobre la que parece descansar están enmarcados por las fauces abiertas de una serpiente funeraria, un dispositivo iconográfico común para señalar la entrada o la residencia en el (los) reino (s) de los muertos. El rey mismo usa los atributos del dios del maíz Tonsured, en particular un adorno de tortuga en el pecho, y se muestra en una postura peculiar que puede denotar el renacimiento. [19] La interpretación de la tapa ha suscitado controversias. Linda Schele vio a Pakal caer por la Vía Láctea hacia el horizonte sur. [20]

Pseudoarqueología Editar

La tumba de Pakal ha sido objeto de hipótesis de antiguos astronautas desde su aparición en el best-seller de Erich von Däniken de 1968 ¿Carruajes de los Dioses? Von Däniken reprodujo un dibujo de la tapa del sarcófago, etiquetándolo incorrectamente como de "Copán" y comparando la pose de Pacal con la de los astronautas del Proyecto Mercurio en la década de 1960. Von Däniken interpreta los dibujos debajo de él como cohetes y lo ofrece como posible evidencia de una influencia extraterrestre en los antiguos mayas. [21]

En el centro de ese marco hay un hombre sentado, inclinado hacia adelante. Tiene una máscara en la nariz, usa sus dos manos para manipular algunos controles, y el talón de su pie izquierdo está en una especie de pedal con diferentes ajustes. La parte trasera está separada de él, está sentado en una silla complicada, y fuera de todo este marco, se ve una pequeña llama como un tubo de escape. [22]

Otro ejemplo de la manifestación de esta talla en la pseudoarqueología es la identificación por José Argüelles de "Pacal Votan" como una encarnación denominada "Valum Votan", quien actuaría como "cerrador del ciclo" en 2012 (hecho que también es significativo en Argüelles 'Calendario "13 Lunas"). Daniel Pinchbeck, en su libro 2012: El regreso de Quetzalcoatl (2006), también utiliza el nombre "Votan" en referencia a Pakal. [ cita necesaria ]


Antiguas inscripciones decodificadas en el espectacular templo del rey maya Pakal

Las inscripciones jeroglíficas de la tumba de un antiguo rey maya se han traducido más de 60 años después de que los arqueólogos descubrieron la cripta sepulcral oculta en las selvas tropicales de México.

Los glifos fueron encontrados en el espectacular Templo de las Inscripciones de Palenque que alberga una tumba atribuida al antiguo rey maya Pakal. Los glifos fueron descifrados en 2015 y decían “La casa de las nueve lanzas afiladas”, según reveló un equipo de investigadores liderado por el epigrafista Guillermo Bernal Romero de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Bernal, del Centro de Estudios Mayas de la UNAM, y sus colegas descifraron el glifo maya T514, "Yej", que significa "vanguardia", según informó el sitio de noticias latinoamericano Prensa Latina. El glifo Yej fue encontrado hace más de 60 años en la parte superior del Templo de las Inscripciones en Chiapas, México, que alberga la tumba del rey más famoso de Palenque, K'inich Janaab 'Pakal. . Una vez traducido, el glifo, o insignia, se identificó en más de 50 otras inscripciones "que representan eventos como tomar prisioneros de guerra, entradas militares a ciudades y otros eventos marciales del período Clásico Maya".

Los investigadores pudieron usar esta clave para finalmente descifrar las numerosas otras inscripciones, incluido el texto en la parte superior de la tumba de Pakal: "La casa de las nueve lanzas afiladas".

El antiguo Palacio de Palenque. Wikimedia Los comunes

The Guardian informa que Bernal, del Centro de Estudios Mayas de la UNAM, dijo que “La Casa de las Nueve Lanzas Afiladas” es una denominación representada por los nueve guerreros en las paredes de la tumba ”.

El rey K'inich Janaab 'Pakal llegó al poder a la edad de 12 años en el siglo VII, y vivió hasta los 80. Durante la juventud de Pakal, Palenque (entonces conocido como Lakamha, o "Agua Grande") sufrió muchas incursiones por parte de Kaan ( o Calakmul), una poderosa ciudad maya. Su madre, Ix Sak K'uk ', gobernó como reina en Palenque hasta que Pakal alcanzó la edad de madurez, momento en el que se convirtió en rey, o' Ajaw ', y ella se desempeñó como regente. Su reinado como rey fue próspero y gobernó durante unos 68 años, el reinado más largo conocido en la historia del hemisferio occidental. Él y su gobierno fueron responsables de la construcción de algunas de las mejores arquitecturas, bajorrelieves y esculturas que los mayas jamás hayan producido.

Escultura del rey K’inich Janaab ’Pakal, o" Pakal el Grande ". Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México. Wikimedia Los comunes

El icónico Templo de las Inscripciones es la estructura piramidal escalonada más grande de Mesoamérica. Construido como un monumento funerario a Pakal, la impresionante arquitectura tiene nueve niveles y cinco entradas. Cuando los arqueólogos redescubrieron el monumento en 1952, encontraron textos jeroglíficos excelentemente conservados, paneles escultóricos, los esqueletos de varios hombres y mujeres víctimas de sacrificios, y la tumba y el rico ajuar funerario del rey.

Una reconstrucción de la tumba de Pakal en el Museo Nacional de Antropología. Wikimedia Los comunes

David Stuart, de la Universidad de Texas, dijo sobre la tumba de Pakal en una conferencia que es "el equivalente estadounidense, si lo hay, de la tumba del rey Tut". Él [Pakal] fue realmente venerado por los reyes posteriores, sus descendientes, como una gran figura histórica que realmente sacó a Palenque del borde del abismo ”, informa LiveScience.

Detalle de uno de los bajorrelieves hallados en Palenque, México. Wikimedia Los comunes

En un hallazgo increíble, el arqueólogo mexicano Alberto Ruz Lhuillier (a veces llamado el "Hitchcock de la arqueología") estaba haciendo excavaciones en un templo en la selva tropical a principios de la década de 1950 cuando descubrió un panel del piso que ocultaba una escalera secreta llena de escombros. Cuando finalmente se limpiaron los escombros después de cuatro años, Ruz pudo meterse en la cámara funeraria revelada en lo profundo de la pirámide que contenía la tumba intacta de un antiguo rey.

Pakal había sido enterrado con varios sacrificios humanos masculinos y femeninos, y el ajuar funerario incluía figuras de jade, joyas y una máscara funeraria de jade encontrada en los restos del rey.

La máscara de jade y los adornos encontrados con el rey K’inich Janaab ’Pakal, o" Pakal el Grande "en Palenque. Wikimedia Los comunes

Y en 2016, los arqueólogos hicieron otro descubrimiento fascinante bajo el Templo de las Inscripciones: un túnel de agua. El arqueólogo Arnoldo González le dijo a The Guardian que los mayas habrían creído que el túnel de agua subterráneo transportaría el espíritu de Pakal al inframundo. Una leyenda popular dice que Pakal voló en una nave espacial, pero el túnel de agua sugiere que en su lugar pudo haber flotado por un canal. Como dijo González, "No hay nada que ver con las naves espaciales".

The Guardian escribe: "La civilización maya, que desarrolló la escritura jeroglífica, un calendario y un sistema astronómico, alcanzó su pico de influencia entre el 250 y el 900 d.C., extendiendo su alcance sobre lo que ahora es Guatemala, Belice y Honduras".

Entre el 700 d.C. y el 800 d.C., la cultura maya se acercó al colapso. La ciudad mesoamericana de Palenque finalmente fue misteriosamente abandonada, y los asombrosos templos, casas y arte fueron devorados por la selva tropical y no se volvieron a ver durante casi 1000 años.

Hoy en día, gran parte de lo que sabemos sobre la historia de Palenque se ha revelado a través de las inscripciones de los monumentos recuperados. La información sobre la dinastía gobernante de Palenque y las rivalidades de la ciudad con Kaan y otros estados se conocen gracias a las traducciones de las estructuras conservadas.

Sin duda, las excavaciones y la investigación revelarán más de la historia aún no descubierta de la cultura maya. Increíblemente, se estimó en 2005 que se había explorado menos del 10% del total de la ciudad, dejando más de mil estructuras aún envueltas por una espesa jungla.

Imagen de portada: El asombroso Templo de las Inscripciones en Palenque, México. Wikimedia Los comunes

Liz Leafloor es ex directora de arte de la revista Ancient Origins. Tiene experiencia como editora, escritora y diseñadora gráfica. Después de haber trabajado en noticias y medios en línea durante años, Liz cubre temas emocionantes e interesantes como el mito antiguo y la historia. Lee mas


Logros

A los 40 años, comenzó a gastar una gran cantidad de recursos en sus proyectos de construcción. Por ejemplo, construyó un templo (actualmente conocido como El Olvidado) en 647.

Su momento decisivo llegó cuando amplió el Palacio de Palenque, convirtiendo el lugar en uno de los sitios más magníficos de la historia antigua. Gran parte de la expansión implicó la construcción de más habitaciones en la estructura existente. Esas habitaciones adicionales fueron construidas para fines militares y religiosos. El trabajo de expansión tardó aproximadamente dos décadas en completarse.

Cuando terminó su reinado, Pacal había logrado colocar a la ciudad de Palenque en una posición muy fuerte en relación con sus rivales.


ROMPIENDO: Túneles subterráneos encontrados debajo de la tumba de Pakal en el sitio maya de Palenque

Los arqueólogos del mundialmente conocido sitio maya de Palenque en México han hecho un descubrimiento sorprendente debajo del Templo de las Inscripciones, el impresionante monumento funerario construido para el gobernante maya Pakal: túneles de agua subterráneos que parecen haber sido creados como un camino simbólico para guiar a Pakal a El más allá.

El arqueólogo Arnoldo González Cruz, gerente de proyectos en Palenque, anunció en conferencia de prensa que el hallazgo consta de nueve canales de unos 17 metros de longitud por los que circula el agua. El canal es alimentado por un resorte y "revela una compleja ingeniería hidráulica".

El túnel fue descubierto con sonar y explorado con robots. (INAH)

Associated Press informa que González cree que la tumba y la pirámide se construyeron intencionalmente en la parte superior del manantial entre 683 y 702 d.C., y que los túneles se crearon para llevar agua debajo de la cámara funeraria y guiar el espíritu de Pakal al inframundo. La evidencia proviene de tallas en un par de adornos de piedra para las orejas, que dicen que un dios "guiará a los muertos hacia el inframundo, sumergiéndolos en el agua para que sean recibidos allí".

El Comercio informa que los canales subterráneos fueron descubiertos tras el uso de un radar de penetración terrestre en el Templo de las Inscripciones. El coordinador del programa de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, Pedro Sánchez Nava, dijo que uno de los estudios reveló estructuras subterráneas que merecen una mayor investigación.

"Decidimos estudiar estos datos y descubrimos que se trataba de complejos canales hidráulicos tallados directamente en el lecho de roca, justo debajo de la cámara funeraria de Pakal", dijo Sánchez [vía El Comercio].

Escultura del rey K’inich Janaab ’Pakal, o" Pakal el Grande ". Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México. Wikimedia Los comunes

La gran ciudad maya de Palenque está escondida en las profundidades de la jungla de México. Conocido por su impresionante arquitectura, templos en expansión, obras de arte y tesoros, ha atraído a exploradores, saqueadores de tumbas y arqueólogos aquí durante siglos. El Templo de las Inscripciones se encuentra entre los monumentos más famosos del mundo maya y es la estructura piramidal escalonada más grande de Mesoamérica. El Templo fue construido específicamente como monumento funerario de K'inich Janaab 'Pakal, gobernante de Palenque en el siglo VII d.C. cuyo reinado sobre el área duró casi 70 años. La construcción de este monumento fue encargada por el propio Pakal en la última década de su vida, y fue completada por su hijo y sucesor K'inich Kan B'alam II poco tiempo después del 683 d.C.

El sitio consiste en una estructura de "templo" que se asienta sobre una pirámide de ocho escalones para un total de nueve niveles. En la parte superior de la pirámide se encuentra el templo que se compone de dos pasillos divididos por una serie de pilares y cubiertos por un techo abovedado. Tanto el templo como la pirámide tenían una gruesa capa de estuco y estaban pintados de rojo, como era común en muchos edificios mayas.

El hallazgo del sarcófago de Pakal en el siglo XX asombró al mundo y ha estado rodeado de controversias desde entonces. La abertura secreta de su tumba fue descubierta por el arqueólogo mexicano Alberto Ruz Lhuillier en 1948 y se necesitaron otros cuatro años para limpiar los escombros de la escalera que conduce a la tumba de Pakal. Sus restos esqueléticos todavía estaban en su ataúd, con una máscara de jade y collares de cuentas. La tumba en sí es notable por su gran sarcófago, elaboradamente tallado, y la escultura de estuco que decora las paredes, que representan la transición del gobernante a la divinidad y las figuras de la mitología maya.

Se cree comúnmente que el tan discutido simbolismo de la tapa del sarcófago representa a Pakal bajo la apariencia de uno de los dioses del maíz que emerge del inframundo con el patrón del Árbol de la Vida de fondo. Sin embargo, no todo el mundo está de acuerdo con esta interpretación. Una hipótesis más alternativa es que se representa a Pakal operando un tipo de maquinaria o vehículo. Cuando se pone de lado, Pakal parece estar operando una compleja serie de controles.

Los canales de agua subterráneos recién descubiertos continúan siendo excavados y se espera que nuevos descubrimientos arrojen más luz sobre la vida y la muerte de este poderoso gobernante.

Imagen superior: Una reconstrucción de la tumba de Pakal en el Museo Nacional de Antropología. Wikimedia Los comunes

Abril

April Holloway es copropietaria, editora y escritora de Ancient Origins. Por razones de privacidad, ha escrito anteriormente en Ancient Origins con el seudónimo de April Holloway, pero ahora está eligiendo usar su nombre real, Joanna Gillan.


Pakal el Constructor

Tras el saqueo de la ciudad por parte de militantes enemigos, Pakal buscó reconstruir y expandir Palenque, devolviendo el poder y la estabilidad a la ciudad. La primera estructura encargada por Pakal fue el Templo Olvidado en 647. A partir de ahí, su ambición arquitectónica solo creció. Expandió el Palacio, agregando las Casas E, C y B. Además de las extensiones de las casas del Palacio, Pakal construyó la Escalera Jeroglífica en la Casa C, que registró la historia del reinado de Pakal & rsquos y más allá. Quizás su mayor logro arquitectónico fue la construcción de su templo funerario personal, El Templo de las Inscripciones. Todos estos monumentos son un testimonio del gran poder arquitectónico de los mayas. Un gran mecenas de la expansión arquitectónica, Pakal llegó a ser conocido como & ldquohe de las cinco pirámides & rdquo.

Lado occidental de Palenque, Chiapas, México.

A menudo conocido como el "Templo Olvidado", el Templo Olvidado es la primera empresa arquitectónica del reinado de Pakal & rsquos. Un edificio más pequeño en el lado occidental del sitio, el Templo Olvidado preparó el escenario para los elementos arquitectónicos que se encontrarán en los proyectos futuros de Pakal & rsquos: interiores de doble galería, muros de soporte delgados con múltiples aberturas hacia el exterior y bóvedas de trébol que se arquean en el interior galerías. El sistema de arcos utilizado en edificios como este permitió espacios interiores de galería más grandes que son un elemento básico de varias estructuras en el Palacio y el Grupo de la Cruz.

La ubicación del Palacio estaba en el corazón de la ciudad, lo que colocaba a la corte real en una posición fundamental para observar el recinto central. Esta importante estructura se amplió durante el reinado de Pakal & rsquos para incluir al menos tres cámaras adicionales. La Casa E fue una adición única, ya que era el único edificio blanco entre los edificios uniformes rojos del palacio. Esta & ldquoWhite Skin House & rdquo es el hogar de la Tablilla del Palacio Oval y la sala del trono. Con la adición de la Casa B y la Casa A, se estableció una nueva Corte Este, que se reservó para la celebración del logro militar de Pakal & rsquos. Arquitectónicamente, el palacio cuenta con técnicas conscientes del peso, como bóvedas de ménsulas y peinetas ligeras. El adorno de las paredes y las cámaras interiores han sobrevivido a las pruebas del tiempo, revelando la destreza arquitectónica de los mayas.

El templo de las inscripciones

Posiblemente la mayor obra de arquitectura creada durante el reinado de Pakal & rsquos, el Templo de las Inscripciones es un formidable templo funerario. La construcción comenzó alrededor del año 675, mientras que Pakal aún estaba vivo, lo diseñó él mismo. Se compone de nueve terrazas exteriores, un número que alude al inframundo. El templo superior muestra retratos de cuatro columnas del linaje de la familia Pakal y rsquos. El interior del templo está sostenido por una serie de bóvedas de voladizo que crean espacios abiertos de galería. En estas galerías hay tres paneles glíficos que cuentan la historia narrativa del gobierno de Pakal & rsquos y la continuación de su linaje dinástico. Pakal murió antes de que se terminara el templo, por lo que su hijo Kan B & rsquoalam se hizo cargo de su terminación. El Templo de las Inscripciones es un logro en la dualidad: es tanto una hazaña arquitectónica como histórica al mismo tiempo que ilumina tanto la vida como la muerte de Pakal y rsquos.


K'inich Janaab 'Pakal - Historia

Dominando la escena de Palenque es el Templo de las Inscripciones, el monumento a una sola persona más impresionante de toda la América antigua.

Fue construido por el rey cuyo monumento se convertiría en - K'inich Janaab 'Pakal (& quotPacal el Grande& quot).

Su cuerpo fue enterrado bajo la pirámide del templo en la cripta y sarcófago más grandiosos que se conocen fuera del antiguo Egipto.

Un dibujo recortado del alzado frontal de la estructura muestra la primera fase de construcción en el momento de K'inich Janaab 'Pakalreinado, con las escaleras que conducen a la tumba en las profundidades de la pirámide.

El Templo de las Inscripciones: alzado frontal. La primera fase de construcción en el momento del reinado de K'inich Janaab 'Pakal. Dibujo de Merle Greene Robertson, modificado según Alberto Ruz Lhuillier 1952, 1973

El Templo de las Inscripciones: elevación este. La primera fase de construcción. Dibujo de Merle Greene Robertson, de Alberto Ruz Lhuillier 1973, fig. 295b

Escalera abovedada dentro del templo. La bóveda y la escalera se mantuvieron sin cambios a lo largo de la historia de Palenque. Dibujo de Merle Greene Robertson, modificado según Alberto Ruz Lhuillier 1952, 1973

los Templo de las Inscripciones, llamado así por los textos jeroglíficos en las paredes internas del templo, el más extenso sobreviviente maya inscripción, se superpone a una subestructura piramidal truncada formada por nueve divisiones en retroceso, cada una inclinada hacia la parte superior.

Cuatro plataformas dividen la escalera frontal en una serie ascendente de 9, 19, 19, 13 y 9 escalones, haciendo un total de 69 escaleras a la cima.

Curiosamente, estaba en su sexagésimo noveno año de reinado que K'inich Janaab 'Pakal murió.

Un templo rectangular bajo con buhardilla. techo (ver imagen superior), se asienta sobre el último de los pilares segmentados esculpidos en estuco.

Los cuatro pilares centrales son independientes excepto en la parte superior donde están atravesados ​​por dinteles de madera.

Los dos pilares de los extremos forman esquinas cerradas a los lados del edificio. En la antigüedad, toda la estructura, incluido el techo y el techo, y probablemente la pirámide, estaba pintada de un rojo oscuro intenso, como era costumbre en toda la ciudad.

Solo el Templo de las Inscripciones de Palenque fue construido desde sus inicios como un cámara funeraria.

Una escalera desciende a través de una serie de encorvado arcos de bóveda desde el templo en la parte superior de la pirámide hasta la grandiosa tumba dos metros por debajo del piso de la plaza sobre la que se construyó el templo.

los sarcófago y su losa de cubierta fue esculpida en su lugar primero. La pirámide y las escaleras dentro de ella se construyeron desde la base hacia arriba después de que se terminó la cripta.

los Templo de las Inscripciones es único en toda Mesoamérica en este sentido.


Canales subterráneos encontrados debajo del enorme "Templo de las Inscripciones" maya en Palenque

El Templo de las Inscripciones es la pirámide escalonada más grande dentro del famoso complejo maya de Palenque (ubicado en la actual Chiapas, México). La estructura se encargó a finales del siglo VII como monumento funerario de K’inich Janaab ’Pakal, el ajaw (gobernante) de Palenque durante unos 70 años. Y ahora, más allá de su tamaño, la pirámide escalonada ha revelado secretos que pertenecen a algunos canales de agua subterráneos construidos debajo de la enorme estructura. Según los arqueólogos (del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México), hay alrededor de nueve de estos canales, de unos 56 pies de largo, y probablemente se aburrieron de crear caminos simbólicos para guiar a Pakal en su otra vida.

Los canales subterráneos, que exhiben lo que se denomina "ingeniería hidráulica compleja", fueron probablemente parte del plan arquitectónico concebido para el Templo de las Inscripciones. Con ese fin, la pirámide fue (posiblemente) construida intencionalmente sobre un manantial natural (entre 683 y 702 d.C.) que alimentaba la red de estos canales. Más interesante aún, las inscripciones en un par de adornos de piedra para las orejas del interior de la tumba, dicen:

[Un Dios] guiará a los muertos hacia el inframundo, sumergiéndolos en el agua para que sean recibidos allí.

Este descubrimiento ciertamente plantea la pregunta: ¿está la tumba de Pakal conectada a la red subterránea de alguna forma? Bueno, hasta ahora, los investigadores no han detectado un vínculo físico directo, ya que los túneles de agua tienen solo 2 pies de ancho (y de la misma altura), lo que dificulta la exploración manual. Como solución, los arqueólogos hicieron uso de pequeños vehículos robóticos con ruedas que atravesaban los suelos de piedra caliza de los canales. Para su sorpresa, encontraron que el sistema subterráneo se jactaba de una intrincada red con niveles variables que mantenían el flujo de agua en numerosas direcciones.

Máscara mortuoria de jade de Kinich Janaab Pacal. Crédito: Wolfgang Sauber

Respecto al manantial natural mencionado anteriormente, esto es lo que dijo Arnoldo González, director del Proyecto Arqueológico de Palenque:

Creemos que el manantial fue el punto de partida a partir del cual se construyó el templo y cuyo propósito era asociar al gobernante con estos cuerpos de agua. También debemos considerar que la gente de la antigua Palenque podría diseñar un sistema hidráulico de este tipo para recrear metafóricamente la vía fluvial que llevaría a K'nich Janaab 'Pakal a las aguas del inframundo.

Ahora, desde la perspectiva popular, Palenque (y para el caso Pakal) se hizo famoso hasta cierto punto por el autor Erich von Daniken, quien conjeturaba en su libro “¿Carruajes de los Dioses?"Que la postura de Pakal en el grabado en la tapa del sarcófago de piedra (en la foto de abajo) se asemejaba a la posición de los astronautas rodeados de parafernalia avanzada. Ahora, mientras que esta loca inferencia ha sido desacreditada, el Templo de las Inscripciones aún conserva una buena cantidad de secretos. Uno de ellos se refiere a cómo la tumba de Pakal podría conducir a discretas habitaciones subterráneas. En cualquier caso, los investigadores esperan investigar más a fondo el alcance de estos canales subterráneos y determinar sus orígenes físicos dentro del ámbito grandiosamente concebido del monumento maya.


Iconografía de la tapa del sarcófago Pakal & # 8217s

La gran tapa del sarcófago de piedra tallada en el Templo de las Inscripciones es una pieza única del arte maya clásico. Iconográficamente, está estrechamente relacionado con los grandes paneles murales de los templos de la Cruz y la Cruz Foliada centrados en los árboles del mundo. Alrededor de los bordes de la tapa hay una banda con signos cosmológicos, incluidos los del sol, la luna y la estrella, así como las cabezas de seis nobles nombrados de rango variable. Schele y Mathews 1998: 111-112 La imagen central es la de un árbol mundial cruciforme. Debajo de Pakal hay una de las cabezas de una serpiente celestial de dos cabezas vista de frente. Tanto el rey como la cabeza de serpiente sobre la que parece descansar están enmarcados por las fauces abiertas de una serpiente funeraria, un dispositivo iconográfico común para señalar la entrada o la residencia en el (los) reino (s) de los muertos. El propio rey lleva los atributos del dios del maíz Tonsured & # 8211 en particular un adorno de tortuga en el pecho & # 8211 y se muestra en una postura peculiar que puede denotar renacimiento. Stuart y Stuart 2008: 174-177 La interpretación de la tapa tiene suscitó controversia. Linda Schele vio a Pakal caer por la Vía Láctea hacia el horizonte sur, Freidel, Schele, Parker 1993: 76-77 una visión que no ha encontrado aceptación general entre los estudiosos, y que incluso, al convertir a Pakal en otro & # 8216space man & # 8217 , muestra cierta semejanza con las teorías de los antiguos astronautas de Von Däniken (ver la siguiente sección).

Antes de que su nombre fuera descifrado de forma segura de las inscripciones mayas existentes, este gobernante había sido conocido por una variedad de apodos y aproximaciones, incluyendo Pakal (o Pacal), & quotSun Shield & quot, & quot8 Ahau & quot, y (familiarmente) como Pacal el Grande. La palabra pakal significa & quotshield & quot en el idioma maya.

En las fuentes modernas, su nombre también se agrega a veces con un número de reinado, los títulos de gobernación maya y los glifos de nombres en sí mismos no usan números de reinado, son una conveniencia solo para los eruditos modernos. para distinguirlo de otros Janaab & # 8217 Pakals que lo precedieron o lo siguieron en el linaje dinástico de Palenque. Confusamente, a veces se le ha llamado cualquiera & quotPakal I & quot o & quotPakal II & quot. La referencia a él como Pakal II alude a que su abuelo materno (que murió en 612) también se llama Janaab & # 8217 Pakal. Sin embargo, aunque su abuelo era un personaje de ajaw rango, él mismo no parece haber sido un rey. Cuando en cambio se usa el nombre Pakal I, esto sirve para distinguirlo de dos posteriores sucesores conocidos del gobierno de Palenque, Upakal K & # 8217inich Janaab & # 8217 Pakal (gobernado c. 742, alias & quot [K & # 8217inich Janaab & # 8217] Pakal II & quot) y Wak Kimi Janaab & # 8217 Pakal (alias [Janaab & # 8217] Pakal III), el último gobernante conocido de Palenque, que accedió en 799.


Investigaciones modernas

Detalle de un relieve del Palacio dibujado por Ricardo Almendáriz durante la expedición Del Río en 1787.

Palenque es quizás el sitio maya más estudiado y escrito.

Después del breve relato de De la Nada sobre las ruinas, no se les prestó atención hasta 1773 cuando un tal Don Ramón de Ordoñez y Aguilar examinó Palenque y envió un informe al Capitán General en Antigua Guatemala, se hizo un examen más detenido en 1784 diciendo que las ruinas eran de particular interés, por lo que dos años más tarde, el topógrafo y arquitecto Antonio Bernasconi fue enviado con una pequeña fuerza militar al mando del coronel Antonio del Río para examinar el sitio con más detalle. Las fuerzas de Del Rio & # 8217 atravesaron varias paredes para ver qué se podía encontrar, causando una buena cantidad de daño al Palacio, mientras que Bernasconi hizo el primer mapa del sitio y dibujó copias de algunas de las figuras en bajorrelieve y esculturas. El dibujante Luciano Castañeda realizó más dibujos en 1807, y un libro sobre Palenque, Descripciones de las ruinas de una ciudad antigua, descubiertas cerca Palenque, fue publicado en Londres en 1822 con base en los informes de esas dos últimas expediciones junto con grabados basados ​​en dibujos de Bernasconi y Castañedas, dos publicaciones más en 1834 contenían descripciones y dibujos basados ​​en las mismas fuentes.

Juan Galindo visitó Palenque en 1831 y presentó un informe al gobierno centroamericano. Fue el primero en notar que las figuras representadas en el arte antiguo de Palenque se parecían a los nativos americanos locales, algunos otros exploradores tempranos, incluso años después, atribuyeron el sitio a pueblos tan distantes como los egipcios, los polinesios o las tribus perdidas de Israel.

A partir de 1832, Jean Frederic Waldeck pasó dos años en Palenque haciendo numerosos dibujos, pero la mayor parte de su trabajo no se publicó hasta 1866. Mientras tanto, el sitio fue visitado en 1840 por primera vez por Patrick Walker y Herbert Caddy en una misión del gobernador de Honduras Británica. y luego por John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood, quienes publicaron un relato ilustrado el año siguiente que fue muy superior a los relatos anteriores de las ruinas.

Désiré Charnay tomó las primeras fotografías de Palenque en 1858 y regresó en 1881-1882.Alfred Maudslay acampó en las ruinas en 1890-1891 y tomó fotografías extensas de todo el arte e inscripciones que pudo encontrar, e hizo moldes de papel y yeso de muchas de las inscripciones, y mapas y dibujos detallados, estableciendo un alto estándar para todos los futuros investigadores. seguir. Maudslay aprendió la técnica de hacer los moldes de papel maché de las esculturas del francés Desire Charnay.

K & # 8217inich K & # 8217an B & # 8217alam II (& # 8220Chan Bahlam II & # 8221).

Varias otras expediciones visitaron las ruinas antes que Frans Blom de la Universidad de Tulane en 1923, quien hizo mapas superiores tanto del sitio principal como de varias ruinas periféricas previamente descuidadas y presentó un informe para el gobierno mexicano sobre recomendaciones sobre el trabajo que se podría hacer para preservar las ruinas. .

Desde 1949 hasta 1952, Alberto Ruz Lhuillier supervisó las excavaciones y consolidaciones del sitio para el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH), Ruz Lhuillier fue la primera persona en contemplar la tumba de Pacal el Grande en más de mil años. . Ruz trabajó durante cuatro años en el Templo de las Inscripciones antes de desenterrar la tumba. Jorge Acosta llevó a cabo más trabajos del INAH en la década de 1970.

En 1973, el primero de los muy productivos Palenque Mesa Redonda Las conferencias (de mesa redonda) se llevaron a cabo aquí bajo la inspiración de Merle Greene Robertson, a partir de entonces, cada pocos años, los líderes mayas se reunían en Palenque para discutir y examinar nuevos hallazgos en el campo. Mientras tanto, Robertson estaba realizando un examen detallado de todo el arte en Palenque, incluido el registro de todos los rastros de color en las esculturas.

La década de 1970 también vio un pequeño museo construido en el sitio.

Máscara de jade del rey K & # 8217inich Janaab Pakal. Museo Nacional de Antropología e Historia, Ciudad de México.

En los últimos 15 o 20 años, se ha excavado una gran parte del sitio, pero actualmente, los arqueólogos estiman que solo se ha descubierto el 5% del total de la ciudad.

Palenque sigue siendo muy visitado y quizás suscita más cariño en los visitantes que cualquier otra ruina mesoamericana.

En 2010, los investigadores de la Universidad Estatal de Pensilvania, Christopher Duffy y Kirk French, identificaron el acueducto Piedras Bolas como un acueducto presurizado, el más antiguo conocido en el Nuevo Mundo. Es un conducto alimentado por un manantial ubicado en un terreno empinado que tiene una abertura restringida que haría que el agua saliera con fuerza, bajo presión, a una altura de 6 metros (20 pies). No pudieron identificar el uso de esta característica creada por el hombre.


Ver el vídeo: Biography of Pakal - Mayan King of Palenque (Mayo 2022).