Interesante

Tlazoltéotl: una antigua patrona y purificadora de todas las cosas inmundas

Tlazoltéotl: una antigua patrona y purificadora de todas las cosas inmundas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tlazoltéotl fue una diosa de la tierra en el panteón de los aztecas, aunque su área de influencia es un poco más amplia e inusual que algunas diosas de la tierra y la fertilidad. La inmundicia era su dominio y tanto animaba como ayudaba a “purificar” el comportamiento inmoral.

Parece que Tlazoltéotl fue originalmente una diosa de los huastecas, pero había algo que la distingue y luego fue adoptada por los aztecas. Aquellos que estaban cerca de la muerte, como los ancianos y los enfermos, se animarían a confesarle sus pecados y ella devoraría estas malas acciones, purificándolos y preparándolos para la otra vida. Aparte de eso, Tlazoltéotl también se asoció con la fertilidad y el nacimiento.

Anverso y reverso de una estatua Huastec Tlazoltéotl, el Museo Británico. (Los fideicomisarios del Museo Británico / CC POR NC SA 4.0)

"Deidad inmunda"

El nombre "Tlazoltéotl" puede traducirse como "Deidad inmunda", y esta diosa también se conocía como Ixcuina o Tlaelquani. Como su nombre lo indica, Tlazoltéotl era una diosa de la inmundicia, que se puede ver en sus cuatro formas, cada una asociada con una etapa particular de la vida.

En su primera apariencia, que corresponde a la diosa cuando era joven, Tlazoltéotl fue una tentadora despreocupada. A medida que crecía, Tlazoltéotl adquirió su segundo aspecto como diosa del juego y la incertidumbre. En su mediana edad, Tlazoltéotl adoptó la apariencia de una diosa que tenía el poder de absorber los pecados de los seres humanos. Finalmente, en su vejez, Tlazoltéotl era una bruja que se alimentaba de jóvenes.

  • Xolotl - El dios perro del inframundo de los aztecas
  • Xipe Totec: este dios sangriento muestra la forma única en que los aztecas veían la fertilidad y la renovación
  • Navegando por el reino de una diosa azteca del agua y uno de los cinco soles

Se sabe que el tlazoltéotl inspira un comportamiento inmoral en las personas, lo que hace que se involucren en actos sexuales ilícitos. Sin embargo, también fue capaz de perdonar a quienes cometieron los actos. Se ha señalado que el adulterio se castigaba con la muerte en la sociedad azteca, aunque el delincuente podía escapar a este destino confesando sus pecados a la diosa. Sin embargo, se puede agregar que tales confesiones funcionaron solo una vez en la vida de una persona, por lo que la gente trataría de posponerlas tanto como pudieran.

Tlazoltéotl - La diosa con labios ennegrecidos

Parece que el ritual requerido para obtener el perdón de Tlazoltéotl fue largo y complicado. Primero, un sacerdote de la diosa tenía que consultar sus libros y calendarios para determinar un día adecuado para ir a la casa de quien deseaba confesarse. Cuando el sacerdote llegaba a la casa, el penitente se desnudaba y confesaba sus pecados con sinceridad y contrición, después de lo cual el sacerdote prescribía un ayuno para la purificación del cuerpo. El delincuente también elegiría realizar su autosacrificio. Una vez hecho esto, el penitente se dirigía al templo de Tlazoltéotl, donde rezaba y yacía desnudo en el suelo sobre un papel pintado de negro por una noche.

El ritual terminó a la mañana siguiente, cuando el penitente se despertó renacido y purificado, ya que sus pecados habían sido consumidos por la diosa. Debido a la creencia de que la diosa comía inmundicia, Tlazoltéotl se representa comúnmente con los labios ennegrecidos.

Un dibujo de Tlazoltéotl, una de las deidades descritas en el Codex Borgia. (Dominio público) Tenga en cuenta sus labios ennegrecidos.

Nueva vida y algodón

Además del acto de purificación, Tlazoltéotl también estaba relacionada con el parto y se la consideraba la patrona de las parteras. En algunas representaciones artísticas de la diosa, Tlazoltéotl es retratada como una mujer que da a luz a un bebé. El papel de Tlazoltéotl como diosa de la tierra o deidad de la fertilidad también tiene sentido cuando uno interpreta la suciedad asociada con ella como materia orgánica en descomposición, y que su conexión con el parto es un símbolo de una nueva vida.

  • ¿Era el Ahuizotl una criatura mítica azteca o un verdadero enemigo de los pescadores?
  • Tezcatlipoca: ¿Cómo se compara el dios supremo de los aztecas con otras deidades omnipotentes?
  • Líderes aztecas: gobernantes, gobernante supremo y la voz del pueblo

La diosa Tlazoltéotl, que se representa con la piel desollada, da a luz a Cinteotl. ( Dominio publico )

Por último, Tlazoltéotl también se asoció con un producto agrícola en particular, el algodón, así como con las actividades que lo rodean. En ciertas representaciones de Tlazoltéotl, la diosa usa un tocado que contiene dos ejes de algodón sin hilar.

Esta conexión con el algodón radica en que esta planta fue plantada en grandes cantidades por los huastecos. Además, los tejidos de algodón eran importantes como medio de intercambio y, por lo tanto, el hilado del algodón y el tejido de textiles eran actividades importantes (por cierto, realizadas principalmente por mujeres) que requerían una diosa para supervisar.

Estatua de la cultura Huasteca de Tlazoltéotl en el Museo de Antropología, Xalapa, México. (yaxchibonam / CC BY NC SA 2.0)


Miércoles, 23 de septiembre de 2015

Citas de _La flor y el escorpión_ # 13

"Podemos pensar en el complejo tlazolli en forma esquemática como una matriz que se cruza con cuatro vectores: trabajo doméstico (femenino), la tierra, placer y ritual".


Una matriz (¡la elección de palabras es en sí misma fascinante, ya que recuerda un poema de Gloria Anzaldua sobre Tlazoltéotl!) Que Pete Sigal deja casi por completo para el resto del libro, ignorando tanto el trabajo doméstico como la tierra en su análisis.

Hay momentos en los que realmente deseo que los académicos lean sus presentaciones & gt. & Lt


El Antiguo Cercano Oriente albergaba muchos santuarios, templos o "casas del cielo", que estaban dedicados a varias deidades. Estos santuarios y templos fueron documentados por el historiador griego Herodoto en Las historias, [4] donde la prostitución sagrada era una práctica común. [5] Registros sumerios que datan de ca. 2400 a. C. son la primera mención registrada de la prostitución como ocupación. Estos describen un templo-burdel operado por sacerdotes sumerios en la ciudad de Uruk. Esta kakum o templo estaba dedicado a la diosa Ishtar y era el hogar de tres grados de mujeres. Al primer grado de mujeres solo se les permitía realizar rituales sexuales en el templo, el segundo grupo tenía acceso a los terrenos y atendía a los visitantes, y la tercera y más baja clase vivía en los terrenos del templo. La tercera clase también fue libre de encontrar clientes en las calles.

En la región de Canaán, una parte significativa de las prostitutas del templo eran hombres. Esto también se practicó ampliamente en Cerdeña y en algunas de las culturas fenicias, generalmente en honor a la diosa Ashtart. Probablemente bajo la influencia de los fenicios, [ cita necesaria ] esta práctica se desarrolló en otros puertos del Mediterráneo, como Erice (Sicilia), Locri Epizephiri, Croton, Rossano Vaglio y Sicca Veneria. Otras hipótesis incluyen Asia Menor, Lidia, Siria y los etruscos. [ cita necesaria ]

En años posteriores se supo que existía prostitución sagrada y clasificaciones similares para las mujeres en Grecia, Roma, India, China y Japón. [6] Estas prácticas llegaron a su fin cuando el emperador Constantino en el 320 dC destruyó los templos de las diosa y reemplazó las prácticas religiosas con el cristianismo. [7]

La prostitución era un lugar común en el antiguo Israel. Hay varias referencias a la prostitución en la Biblia hebrea. La historia bíblica de Judá y Tamar (Génesis 38: 14-26) proporciona una descripción de la prostitución que se practicaba en ese período de tiempo. En esta historia, la prostituta espera a los viajeros al costado de una carretera. Se cubre la cara para identificarse como prostituta. En lugar de que le paguen en dinero, pide un cabrito. Esto habría sido el equivalente a un precio elevado, lo que demostraría que solo el rico propietario de numerosos rebaños podría haber pagado por un solo encuentro sexual. Bajo este sistema, si el viajero no tiene su ganado, debe entregar objetos de valor a la mujer como depósito hasta que le entreguen un cabrito. La mujer de la historia no era una prostituta legítima, sino que en realidad era la nuera viuda de Judah, que trató de engañar a Judah para que la dejara embarazada. Sin embargo, dado que logró hacerse pasar por una prostituta, se puede suponer que su conducta representa con precisión el comportamiento de una prostituta en la sociedad durante ese período de tiempo.

En una historia bíblica posterior, que se encuentra en el Libro de Josué, una prostituta de Jericó llamada Rahab ayudó a los espías israelitas proporcionándoles información sobre la situación sociocultural y militar actual. Rahab estaba bien informada en estos asuntos debido a su popularidad entre los nobles de alto rango. Los espías israelitas, a cambio de esta información, prometieron salvarla a ella y a su familia durante la invasión militar planeada, solo si ella mantenía en secreto los detalles de su contacto con ellos. Dejaría un letrero en su residencia que indicaba a los soldados que avanzaban que no atacaran a las personas que estaban dentro. Cuando el pueblo de Israel conquistó Canaán, ella se convirtió al judaísmo y se casó con un miembro prominente del pueblo.

En el libro del Apocalipsis, la ramera de Babilonia se llama "Babilonia la grande, la madre de las prostitutas y abominaciones de la tierra". Sin embargo, la palabra "puta" también podría traducirse como "idolatra". La primera prostituta babilónica estaba en un lugar llamado Hinchinopolises, que surgió de la apreciada familia Hinchin. En ese momento Hinchinapolis era el centro de atracción de todos los viajeros que llegaban a descansar en compañía de las mujeres de la familia, quienes perfeccionaban el arte de la satisfacción. Algunos pergaminos antiguos podrían decirnos que el significado de Hinchin proviene del hebreo Hinam, es decir, gratis, porque los varones de la familia se ofrecerían gratis. [8] [9]

Entre los aztecas, el Cihuacalli era el nombre que se le daba a los edificios controlados donde las autoridades políticas y religiosas permitían la prostitución. Cihuacalli es una palabra náhuatl que significa Casa de Mujeres. El Cihuacalli era un recinto cerrado con habitaciones, todas con vistas a un patio central. En el centro del patio había una estatua de Tlazoltéotl, la diosa de la purificación, los baños de vapor, las parteras, la inmundicia y patrona de los adúlteros. Las autoridades religiosas creían que las mujeres deberían trabajar como prostitutas, si así lo deseaban, solo en esos locales custodiados por Tlazoltéotl. Se creía que Tlazoltéotl tenía el poder de incitar la actividad sexual, mientras limpiaba el espíritu de tales actos.

Las prostitutas incas estaban segregadas de otras personas y vivían bajo la supervisión de un agente del gobierno. [10]

Grecia Editar

En la antigua Grecia, tanto mujeres como hombres se dedicaban a la prostitución. [11] La palabra griega para prostituta es porne (Gr: πόρνη), derivado del verbo pernemi (vender). La palabra inglesa pornografía, y sus corolarios en otros idiomas, se derivan directamente de la palabra griega porno (Gr: πόρνη). [12] Las prostitutas pueden ser mujeres independientes y, a veces, influyentes. Se les exigía que llevaran vestidos distintivos y tenían que pagar impuestos. Se han encontrado algunas similitudes entre el griego hetaera y los japoneses oiran, figuras complejas que quizás se encuentren en una posición intermedia entre la prostitución y la cortesía. (Véase también el tawaif indio.) Algunas prostitutas de la antigua Grecia, como Lais, eran tan famosas por su compañía como por su belleza, y algunas de estas mujeres cobraban sumas extraordinarias por sus servicios.

Solón instituyó el primero de los burdeles de Atenas (oik'iskoi) en el siglo VI a.C., y con las ganancias de este negocio construyó un templo dedicado a Afrodita Pandemos, diosa del placer sexual. Sin embargo, la adquisición estaba estrictamente prohibida. En Chipre (Paphus) y en Corinto se practicaba un tipo de prostitución religiosa donde el templo contaba con más de mil prostitutas (hieródulas, Gr: ιερόδουλες), según Estrabón.

Cada categoría especializada tenía su nombre propio, por lo que estaban los chamaitypa'i, trabajando al aire libre (tumbado), el perepatetikes que conocieron a sus clientes mientras caminaban (y luego trabajaron en sus casas), y los gefiridas, que trabajaba cerca de los puentes. En el siglo V, Ateneo nos informa que el precio era 1 obole, un sexto de dracma y el equivalente al salario diario de un trabajador ordinario. Las raras imágenes describen que el sexo se realizaba en camas con mantas y almohadas, mientras que la triclinia generalmente no tenía estos accesorios.

La prostitución masculina también era común en Grecia. Los muchachos adolescentes solían practicarlo, reflejo de la costumbre pederasta de la época. Los niños esclavos trabajaban en burdeles masculinos en Atenas, mientras que los niños libres que vendían sus favores se arriesgaban a perder sus derechos políticos cuando fueran adultos.

Roma Editar

La prostitución en la antigua Roma era legal, pública y generalizada. Incluso los hombres romanos del más alto estatus social eran libres de contratar prostitutas de cualquier sexo sin incurrir en desaprobación moral, [13] siempre que demostraran autocontrol y moderación en la frecuencia y el disfrute del sexo. La literatura latina también se refiere a menudo a las prostitutas. Las prácticas del mundo real están documentadas por disposiciones del derecho romano que regulan la prostitución. Las inscripciones, especialmente los grafitis de Pompeya, descubren la práctica de la prostitución en la Antigua Roma. Algunos burdeles grandes en el siglo IV, cuando Roma se estaba cristianizando, parecen haber sido contados como atracciones turísticas y posiblemente eran de propiedad estatal. [14] Las prostitutas desempeñaron un papel en varias celebraciones religiosas romanas, principalmente en el mes de abril, que presidía la diosa del amor y la fertilidad Venus. Si bien la prostitución fue tan ampliamente aceptada, a menudo se consideró a las prostitutas como una vergüenza. La mayoría eran esclavos o ex esclavos, o si eran libres de nacimiento, relegados a la infames, personas carentes de posición social y privadas de las protecciones que recibían la mayoría de los ciudadanos bajo el derecho romano. [15] La prostitución refleja así las actitudes ambivalentes de los romanos hacia el placer y la sexualidad. [dieciséis]

Una prostituta registrada se llamaba meretrix, mientras que la no registrada entraba en la categoría amplia. prostibulae. Había algunas similitudes entre el sistema griego y el romano antiguo, pero a medida que el Imperio crecía, las prostitutas eran a menudo esclavas extranjeras, capturadas, compradas o criadas con el propósito de prostituirlas. A veces, esto lo hacían "granjeros prostitutas" a gran escala, donde se criaba a niños abandonados, y casi siempre se los criaba para convertirse en prostitutas. [17] La ​​esclavitud en la prostitución se utilizó a veces como un castigo legal contra las mujeres libres de delincuentes. A los compradores se les permitía inspeccionar en privado a hombres y mujeres desnudos para la venta y no había ningún estigma asociado a la compra de hombres por parte de un aristócrata masculino.

India Editar

Un tawaif era una cortesana que atendía a la nobleza del sur de Asia, particularmente durante la era del Imperio Mughal. Estas cortesanas bailaban, cantaban, recitaban poesía y entretenían a sus pretendientes en mehfils. Como la tradición de las geishas en Japón, su principal objetivo era entretener profesionalmente a sus invitados. Si bien el sexo era a menudo incidental, no estaba asegurado contractualmente. Los tawaifs más populares o de la clase más alta a menudo podían elegir entre los mejores de sus pretendientes. Contribuyeron a la música, la danza, el teatro, el cine y la tradición literaria urdu. [18]

El término devadasi describió originalmente una práctica religiosa hindú en la que las niñas se casaban y se dedicaban a una deidad (deva o devi). Ellos estaban a cargo de cuidar el templo, realizar los rituales que aprendieron y practicar el Bharatanatyam y otras tradiciones artísticas clásicas de la India. Este estatus les permitió disfrutar de un alto estatus social. La popularidad de la devadasis parece haber alcanzado su apogeo alrededor de los siglos X y XI. Se puede ver que el ascenso y la caída del estado de devadasis es paralelo al ascenso y caída de los templos hindúes. Debido a la destrucción de los templos por los invasores islámicos, el estado de los templos cayó muy rápidamente en el norte de la India y lentamente en el sur de la India. A medida que los templos se empobrecieron y perdieron a sus reyes patrones, y en algunos casos fueron destruidos, las devadasis se vieron obligadas a vivir una vida de pobreza y prostitución. [19]

Durante el gobierno de la Compañía Británica de las Indias Orientales en la India a finales del siglo XVIII y principios del XIX, inicialmente era bastante común que los soldados británicos se dedicaran a la prostitución interétnica en la India, donde visitaban con frecuencia los indios locales. nautch bailarines. [20] A medida que las mujeres británicas comenzaron a llegar a la India británica en grandes cantidades desde principios hasta mediados del siglo XIX, se hizo cada vez más raro que los soldados británicos visitaran a las prostitutas indias, y el mestizaje fue despreciado por completo después de los eventos de la Rebelión India de 1857. [21]

Musulmanes Editar

En el siglo VII, el profeta Mahoma declaró que la prostitución está prohibida. [22] En el Islam, la prostitución se considera un pecado, ya Abu Mas'ud Al-Ansari se le atribuye decir: "El Apóstol de Alá prohibió tomar el precio de un perro, el dinero ganado por la prostitución y las ganancias de un adivino". (Sahih al-Bukhari, 3: 34: 439) Sin embargo, la esclavitud sexual no se consideraba prostitución y era muy común durante la trata árabe de esclavos durante la Edad Media y principios del período moderno. Mujeres y niñas del Cáucaso, África, Asia Central y Europa fueron capturadas y sirvieron como concubinas en los harenes del mundo árabe. [23] Ibn Battuta dijo varias veces que le dieron o compraron esclavas. [24]

Según los musulmanes chiítas, el profeta Mahoma sancionó el matrimonio de duración determinada, llamado muta'a en Irak y sigheh en Irán, que según algunos escritores occidentales, supuestamente se ha utilizado como tapadera legitimadora para las trabajadoras sexuales, en una cultura en la que la prostitución está prohibida. [25] Los musulmanes sunitas, que constituyen la mayoría de los musulmanes en todo el mundo, creen que la práctica de nikah mut‘ah fue revocada y, en última instancia, prohibida por el segundo califa sunita, Umar. Los chiítas consideran haram todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio adecuado (siendo el único nikah o nikah mutah) haram. Como los chiítas, los sunitas consideran la prostitución como pecado y prohibido. [26]

China Editar

La prostitución en China se debió a una economía familiar débil entre las familias rurales del país. [27] Aunque China era una nación rica, las familias afectadas por la pobreza se debían a la sobrepoblación de las zonas rurales. Estas vidas de hambruna limítrofe llevaron a muchas mujeres del campo rural a las ciudades portuarias de China. Muchas de las mujeres que participaron en la prostitución de China fueron vendidas a la industria o se unieron voluntariamente.Debido a su falta de estabilidad económica, los padres no podían alimentar todas las bocas de la casa y, a menudo, vendían a sus hijas a la industria. La popularidad de esta industria se debió a la superpoblación en las aldeas rurales y una vida general de pobreza para la mayoría de las familias chinas. [27]

Sudeste asiático Editar

En el sudeste asiático, la prostitución prevalecía principalmente en Singapur, debido a sus puertos activos. Ciertos distritos de Singapur eran distritos de burdeles exclusivos sancionados por los gobiernos coloniales. [27] A medida que las potencias coloniales entraron en los países asiáticos, hubo un aumento en el número de marineros en los puertos. Los barcos mercantes llevaban grandes tripulaciones de hombres, que carecían de la compañía de mujeres durante días y días. Cuando estos barcos atracaron en puertos asiáticos, como Singapur, se vieron atraídos por el mercado de la prostitución. Esta mayor demanda de la compañía de una mujer creó la necesidad de estos distritos de burdeles. [27]

Japón Editar

A partir del siglo XV, los visitantes chinos, coreanos y de otros países del Lejano Oriente comenzaron a frecuentar burdeles en Japón. [28] Esta práctica continuó entre los visitantes de las regiones occidentales, principalmente comerciantes europeos, comenzando con los portugueses en el siglo XVI, que a menudo venían con sus países del sur de Asia. lascar tripulación, junto con tripulantes africanos en algunos casos. [29] En el siglo XVI, los japoneses locales inicialmente asumieron que los portugueses eran de Tenjiku ("Morada celestial"), el nombre japonés para el subcontinente indio debido a su importancia como el lugar de nacimiento del budismo, y que el cristianismo era una nueva fe india. Estas suposiciones erróneas se debieron a que la ciudad india de Goa era una base central para la Compañía Portuguesa de las Indias Orientales y también a que una parte importante de la tripulación de los barcos portugueses eran cristianos indios. [30]

En los siglos XVI y XVII, los visitantes portugueses y los miembros de su tripulación del sur de Asia (y a veces africanos) a menudo se dedicaban a la esclavitud en Japón, donde traían o capturaban a jóvenes mujeres y niñas japonesas, que eran utilizadas como esclavas sexuales en sus barcos o tomadas a Macao y otras colonias portuguesas en el sudeste asiático, América [29] e India. [31] Por ejemplo, en Goa, una colonia portuguesa en la India, hubo una comunidad de esclavos y comerciantes japoneses durante los siglos XVI y XVII. [32] Las empresas europeas posteriores de las Indias Orientales, incluidas las holandesas y británicas, también se dedicaron a la prostitución en Japón. [33]

A principios del siglo XVII, la prostitución masculina y femenina estaba generalizada en las ciudades de Kioto, Edo y Osaka, Japón. Oiran fueron cortesanas en Japón durante el período Edo. Los oiran eran considerados un tipo de Yujo (遊 女) también conocida como "mujer de placer" o prostituta. Entre los oiran, el tayū (太 夫) se consideraba el rango más alto de cortesana disponible solo para los hombres más ricos y de mayor rango. Para entretener a sus clientes, oiran practicaba las artes de la danza, la música, la poesía y la caligrafía, así como los servicios sexuales, y la educación se consideraba esencial para una conversación sofisticada. Muchos se convirtieron en celebridades de su época fuera de los distritos de placer. Su arte y sus modas a menudo marcan tendencia entre las mujeres adineradas. El último oiran registrado fue en 1761. [34]

Karayuki-san, que literalmente significa "Sra. Gone Abroad", eran mujeres japonesas que viajaron o fueron traficadas a Asia Oriental, Sudeste Asiático, Manchuria, Siberia y hasta San Francisco en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad. del siglo XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas. [35] En el siglo XIX y principios del XX, existía una red de prostitutas japonesas que se traficaba en Asia, en países como China, Japón, Corea, Singapur y la India británica, en lo que entonces se conocía como el 'Tráfico de esclavos amarillos'. . [36]

A principios del siglo XX, el problema de regular la prostitución según los modelos europeos modernos se debatió ampliamente en Japón. [37]

Durante la Edad Media, la prostitución se encontraba comúnmente en contextos urbanos. Aunque la Iglesia Católica Romana consideraba pecaminosas todas las formas de actividad sexual fuera del matrimonio, la prostitución se toleraba porque ayudaba a prevenir los males mayores de la violación, la sodomía y la masturbación. [38] Se cita a Agustín de Hipona diciendo: "si expulsa la prostitución de la sociedad, lo perturbará todo a causa de la lujuria". [39] La tolerancia general de la prostitución fue en su mayor parte reacia, y muchas personas de la iglesia instaron a las prostitutas a reformarse.

Después del declive de la prostitución organizada del imperio romano, muchas prostitutas fueron esclavas. Sin embargo, las campañas religiosas contra la esclavitud y la creciente mercantilización de la economía volvieron a convertir la prostitución en un negocio. En la Alta Edad Media era común encontrar gobiernos municipales que dictaban que las prostitutas no debían ejercer su oficio dentro de las murallas de la ciudad, pero eran toleradas afuera, solo porque estas áreas estaban fuera de la jurisdicción de las autoridades. En muchas áreas de Francia y Alemania, los gobiernos municipales dejaron de lado ciertas calles como áreas donde se podía tolerar la prostitución. [40] En Londres, los burdeles de Southwark eran propiedad del obispo de Winchester. [38] Después de esto, se hizo común en los principales pueblos y ciudades del sur de Europa establecer burdeles cívicos. Esto permitió al gobierno prohibir cualquier prostitución que se llevara a cabo fuera de estos burdeles. En gran parte del norte de Europa se puede encontrar una actitud más tolerante hacia la prostitución. [41] Las prostitutas también encontraron un mercado fructífero en las Cruzadas. [42]

A fines del siglo XV, las actitudes comenzaron a endurecerse contra la prostitución. Un brote de sífilis en Nápoles durante 1494, que luego se extendió por Europa, puede haberse originado en la Bolsa de Colombia. [43] La prevalencia de otras enfermedades de transmisión sexual durante el siglo XVI puede haber causado este cambio de actitud. A principios del siglo XVI surgió la asociación entre prostitutas, peste y contagio, lo que provocó que los burdeles y la prostitución fueran prohibidos por la autoridad secular. [44] Además, la proscripción de los burdeles y la prostitución se utilizó para "fortalecer el sistema de derecho penal" de los gobernantes seculares del siglo XVI. [45] El derecho canónico definió a una prostituta como "una mujer promiscua, independientemente de sus elementos económicos". [46] La prostituta era considerada una "puta ... que [estaba] disponible para la lujuria de muchos hombres" y estaba más estrechamente asociada con la promiscuidad. [47]

La postura de la Iglesia sobre la prostitución fue triple. Incluía la "aceptación de la prostitución como un hecho social inevitable, la condena de quienes se benefician de este comercio y el estímulo para que la prostituta se arrepienta. [48] La Iglesia se vio obligada a reconocer su incapacidad para eliminar la prostitución de la sociedad mundana, y en el siglo XIV "comenzó a tolerar la prostitución como un mal menor". [49] Sin embargo, las prostitutas fueron excluidas de la Iglesia mientras continuaran con su estilo de vida. [50] Alrededor del siglo XII, la idea de las santas prostitutas se afianzó, siendo María Magdalena una de las santas más populares de la época. La Iglesia utilizó la historia bíblica de María Magdalena de ser una ramera reformada para alentar a las prostitutas a arrepentirse y enmendarse. [51] Simultáneamente, se establecieron casas religiosas con el propósito de proporcionar asilo y alentar la reforma de la prostitución. Magdalene Homes fue particularmente popular y alcanzó su punto máximo a principios del siglo XIV. [52] En el transcurso de la Edad Media, los papas y las comunidades religiosas hicieron varios intentos de eliminar la prostitución o reformar a las prostitutas con éxito variable. [53]

Con el advenimiento de la Reforma Protestante, muchas ciudades del sur de Alemania cerraron sus burdeles en un intento por erradicar la prostitución. [54] En algunos períodos, las prostitutas tenían que distinguirse de otras con signos particulares. A veces llevaban el pelo muy corto o nada en absoluto, y a veces llevaban velos en sociedades donde otras mujeres no los usaban. Los códigos antiguos regulaban el delito de prostituta que disimulaba su profesión.

Según Dervish Ismail Agha, en el Dellâkname-i Dilküşâ, los archivos otomanos, [55] en los baños turcos, los masajistas eran tradicionalmente hombres jóvenes que ayudaban a lavar a los clientes enjabonándose y restregándose el cuerpo. También se las conoce como trabajadoras sexuales. [56] Los textos otomanos describen quiénes eran, sus precios, cuántas veces podían llevar a sus clientes al orgasmo y los detalles de sus prácticas sexuales.

En el siglo XVIII, presumiblemente en Venecia, las prostitutas comenzaron a usar condones hechos con tripa de gato o intestino de vaca.

En América del Norte, la prostitución se consideraba un "mal necesario" que ayudaba a la fidelidad conyugal, especialmente como un sistema que permitiría a los hombres obtener relaciones sexuales cuando sus esposas no lo desearan. [57] D'Emilio y Freedman documentan que la prostitución no era un delito a principios del siglo XIX y, por lo tanto, los burdeles (o casas obscenas) se toleraban en las ciudades estadounidenses y las leyes contra las prostitutas individuales se aplicaban solo ocasionalmente.

En la década de 1830, la prostitución se estaba volviendo más visible en las ciudades de América del Norte y, con la profesionalización de las fuerzas policiales, las prostitutas visibles, como las prostitutas, corrían el riesgo de ser arrestadas. [57] Pero D'Emilio y Freedman señalan que las redadas en burdeles eran relativamente raras, y la prostitución se toleraba en pueblos mineros, pueblos ganaderos y centros urbanos en el este de Estados Unidos. En 1870, la prostitución fue legalizada y regulada en la ciudad de St. Louis Missouri. [57] Las prostitutas tenían licencia de los funcionarios de salud pública y se les exigía que mantuvieran inspecciones semanales para detectar enfermedades de transmisión sexual. Sin embargo, debido a las protestas y manifestaciones organizadas por mujeres y miembros del clero, los legisladores de Missouri derogaron la legislación que permitía la prostitución regulada. [57]

La Ley Page de 1875 fue aprobada por el Congreso de los Estados Unidos y prohíbe cualquier importación de mujeres con el propósito de prostituirse. [58] El movimiento nacional para criminalizar la prostitución fue liderado por hombres y mujeres protestantes de clase media que participaron en el movimiento de avivamiento del siglo XIX. [57]

Muchas de las mujeres que posaron en la erótica vintage del siglo XIX y principios del XX eran prostitutas. Las más famosas fueron las mujeres de Nueva Orleans que posaron para E. J. Bellocq. En el siglo XIX, la prostitución legalizada se convirtió en una controversia pública cuando Francia y luego el Reino Unido aprobaron las Leyes de Enfermedades Contagiosas. Esta legislación ordenó exámenes pélvicos para las presuntas prostitutas. Se aplicó no solo al Reino Unido y Francia, sino también a sus colonias de ultramar. Muchas de las primeras feministas lucharon para derogar estas leyes, ya sea con el argumento de que la prostitución debería ser ilegal y, por lo tanto, no estar regulada por el gobierno o porque obligaba a las mujeres a someterse a exámenes médicos degradantes. Existía una situación similar en el Imperio Ruso. Esto incluyó a las prostitutas que operaban en burdeles autorizados por el gobierno a las que se les entregaban pasaportes internos amarillos que indicaban su estado y se les sometía a exámenes físicos semanales. La novela de Leo Tolstoy Resurrección describe la prostitución legal en la Rusia del siglo XIX.

Durante el siglo XIX los británicos en India comenzaron a adoptar la política de segregación social, pero continuaron manteniendo sus burdeles llenos de mujeres indias. [59] En el siglo XIX y principios del XX, existía una red de prostitutas chinas y japonesas que se traficaban en Asia, en países como China, Japón, Corea, Singapur y la India británica, en lo que entonces se conocía como el "Tráfico de esclavos amarillos". . " También existía una red de prostitutas europeas que eran objeto de tráfico hacia la India, Ceilán, Singapur, China y Japón aproximadamente al mismo tiempo, lo que se conocía como el "Tráfico de esclavos blancos". [60] El destino más común de las prostitutas europeas en Asia fueron las colonias británicas de India y Ceilán, donde cientos de mujeres y niñas de Europa continental y Japón atendieron a los soldados británicos. [61] [62] [63]

Campamentos mineros Editar

Las casas de prostitución que se encuentran en todos los campos mineros del mundo eran famosas, especialmente en el siglo XIX, cuando las importaciones de prostitutas a larga distancia se hicieron comunes. [64] Los empresarios establecieron tiendas y negocios para atender a los mineros, y los burdeles fueron ampliamente tolerados en las ciudades mineras. [57] La ​​prostitución en el oeste de Estados Unidos era una industria en crecimiento que atraía a trabajadoras sexuales de todo el mundo donde eran atraídas por el dinero, a pesar de las duras y peligrosas condiciones laborales y el bajo prestigio. Las mujeres chinas eran vendidas con frecuencia por sus familias y llevadas a los campos como prostitutas, y a menudo se veían obligadas a enviar sus ganancias a la familia en China. [65] En Virginia City, Nevada, una prostituta, Julia Bulette, fue una de las pocas que alcanzó el estatus de "respetable". Cuidó a las víctimas de una epidemia de influenza, lo que se ganó la aceptación de la comunidad y el apoyo del alguacil. La gente del pueblo se sorprendió cuando fue asesinada en 1867 y la honraron con un lujoso funeral y ahorcaron a su agresor. [66]

Hasta la década de 1890, las madams dirigían predominantemente los negocios, después de lo cual los proxenetas masculinos se hicieron cargo. Esto condujo a un declive general en el tratamiento de las mujeres. No era raro que los burdeles en las ciudades occidentales operaran abiertamente, sin el estigma que comenzaba a surgir en las ciudades de la costa este como resultado del activismo contra la prostitución. [57] El juego y la prostitución eran fundamentales para la vida en estas ciudades occidentales, y solo más tarde, cuando la población femenina aumentó, los reformadores se mudaron y llegaron otras influencias civilizadoras, la prostitución se volvió menos descarada y menos común. [67] Después de una década más o menos, las ciudades mineras atrajeron a mujeres respetables que dirigían pensiones, organizaban sociedades religiosas y trabajaban como lavanderas y costureras, todo mientras luchaban por un estatus independiente. [68]

Los campamentos mineros de Australia tenían un sistema de prostitución bien desarrollado. [69] Los padres de la ciudad a veces intentaron limitar la práctica a los distritos de luz roja. [70] El papel preciso que desempeñaba la prostitución en varios campos dependía de la proporción de sexos en grupos de población específicos de la sociedad colonial, así como de las actitudes raciales hacia los no blancos. A principios del siglo XIX, las autoridades británicas decidieron que era mejor que las mujeres blancas, asiáticas, del Medio Oriente y aborígenes de clase baja sirvieran a los prisioneros y, por lo tanto, mantuvieran la paz manteniendo fuertes líneas de clase que aislaban a los caballeros y damas británicos de los elementos inferiores. La prostitución era tan rentable que era fácil eludir los límites legales. Cuando los australianos tomaron el control en 1900, querían una "Australia blanca" y trataron de excluir o expulsar a las mujeres no blancas que pudieran convertirse en prostitutas. Sin embargo, las activistas feministas lucharon contra las leyes discriminatorias de Australia que llevaron a diferentes niveles de derechos para las mujeres, razas y clases. En 1939 comenzaron a surgir nuevas actitudes hacia la armonía racial. Estos fueron inspirados por australianos blancos para repensar sus políticas racistas y adoptar leyes de residencia más liberales que no se enfocaran en temas sexuales o raciales. [71]

Los campamentos mineros latinoamericanos también tenían sistemas de prostitución bien desarrollados. [72] En México, el gobierno intentó proteger e idealizar a las mujeres de clase media, pero hizo pocos esfuerzos para proteger a las prostitutas en los campos mineros. [73]

En los campos mineros africanos del siglo XX, la prostitución siguió los patrones históricos desarrollados en el siglo XIX. Agregaron el tema de los matrimonios temporales casuales. [74] [75] [76]

Durante la Primera Guerra Mundial, en las Filipinas coloniales, las fuerzas armadas estadounidenses desarrollaron un programa de gestión de prostitutas llamado "Plan Americano" que permitía a los militares arrestar a cualquier mujer dentro de un radio de cinco millas de un acantonamiento militar. Si se encuentra infectada, una mujer podría ser condenada a un hospital o una colonia agrícola hasta que se cure. [77]

A partir de la década de 1910 y continuando en algunos lugares hasta la década de 1950, el Plan Americano operó en los Estados Unidos. Se les pidió a las mujeres que se presentaran ante un funcionario de salud, donde las obligaron a someterse a un examen invasivo. Los inmigrantes, las minorías y los pobres fueron los principales objetivos. [78]

En 1921 se firmó la Convención Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños. En esta convención, algunas naciones declararon reservas a la prostitución.

Los principales teóricos del comunismo se opusieron a la prostitución. Karl Marx pensó en ella como "sólo una expresión específica de la prostitución general del trabajador" y consideró que su abolición era necesaria para superar el capitalismo. Friedrich Engels consideraba que incluso el matrimonio era una forma de prostitución, y Vladimir Lenin encontraba desagradable el trabajo sexual. Los gobiernos comunistas a menudo tomaron medidas de gran alcance para reprimir la prostitución inmediatamente después de obtener el poder, aunque la práctica siempre persistió. En los países que siguieron siendo nominalmente comunistas después del final de la Guerra Fría, especialmente China, la prostitución siguió siendo ilegal pero, no obstante, era común. En muchos países comunistas actuales o anteriores, la depresión económica provocada por el colapso de la Unión Soviética provocó un aumento de la prostitución. [79]

Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados japoneses se dedicaron a la prostitución forzada durante sus invasiones por el este y el sudeste de Asia. El término "mujeres de solaz" se convirtió en un eufemismo para las aproximadamente 200.000 mujeres, en su mayoría coreanas y chinas, que fueron obligadas a prostituirse en burdeles militares japoneses durante la guerra. [80]

El turismo sexual surgió a finales del siglo XX como un aspecto controvertido del turismo occidental y la globalización. El turismo sexual lo realizaban típicamente a nivel internacional turistas de países más ricos. El autor Nils Ringdal alegó que tres de cada cuatro hombres de entre 20 y 50 años que han visitado Asia o África han pagado por tener relaciones sexuales. [81]

Un nuevo enfoque legal de la prostitución surgió a finales del siglo XX, denominado el modelo sueco. Esto incluyó la prohibición de comprar, pero no vender, servicios sexuales. Esto significa que solo el cliente comete un delito al tener relaciones sexuales remuneradas, no la prostituta. Dichas leyes se promulgaron en Suecia (1999), Noruega (2009), Islandia (2009), Canadá (2014), Irlanda del Norte (2015), Francia (2016) y la República de Irlanda (2017), y también se están considerando en otras jurisdicciones. Estas leyes son un intento de proteger al trabajador y abrazar las consecuencias de la revolución sexual, lo que significa que el sexo ocurrirá, y para que suceda de manera segura y respetuosa, debe haber una regulación de "forma libre".

En el siglo XXI, los afganos revivieron un método de prostitución de niños pequeños, que se conoce como bacha bazi. [82]

Desde la disolución de la Unión Soviética, miles de mujeres de Europa oriental se han prostituido cada año en China, Europa occidental, Israel y Turquía. [83] Hay decenas de miles de mujeres de Europa del Este y Asia que trabajan como prostitutas en Dubai. Los hombres de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos constituyen una gran proporción de los clientes. [84]

Las niñas devadasi de la India son obligadas por sus familias pobres a dedicarse a la diosa hindú Renuka. La BBC escribió en 2007 que las devadasis son "prostitutas santificadas". [85]

En Alemania, los intentos de desarrollar un marco integral para la prostitución en 2017 se han enfrentado con una feroz oposición de las trabajadoras sexuales, con menos del 1% de las prostitutas sometidas a su deber de registro. [86]

El Reino Unido introdujo la Ley de delitos sexuales de 1956, que sería derogada y modificada en parte por la Ley de delitos sexuales de 2003. Si bien esta ley no tipificaba como delito el acto de prostitución en sí, prohibía actividades como administrar un burdel y solicitar sexo remunerado. .

Se expresó preocupación por el hecho de que las adolescentes británicas blancas fueran utilizadas como prostitutas por inmigrantes paquistaníes en la década de 1960. Estas niñas fueron buscadas por varios departamentos de policía a principios de la década de 1960 y fueron descritas como "guapas y atractivas, de apariencia poco común. Es casi seguro que se ganará la vida con la prostitución y con paquistaníes". [87]

En los Estados Unidos, la prostitución era originalmente legal en general. La prostitución se ilegalizó en casi todos los estados entre 1910 y 1915, en gran parte debido a la influencia de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza, que influyó en la prohibición del consumo de drogas y fue una fuerza importante en la prohibición del alcohol. En 1917, el gobierno federal cerró el distrito de prostitución Storyville en Nueva Orleans debido a las objeciones locales. En Deadwood, Dakota del Sur, la prostitución, aunque técnicamente ilegal, fue tolerada por los residentes y funcionarios locales durante décadas hasta que las autoridades estatales y federales detuvieron a la última señora por evasión de impuestos en 1980. La prostitución siguió siendo legal en Alaska hasta 1953, y sigue siendo legal en algunos condados rurales de Nevada, incluidas áreas fuera de Las Vegas. Para obtener más información, consulte Prostitución en Nevada. [88]

A partir de finales de la década de 1980, muchos estados aumentaron las penas por prostitución en los casos en que la prostituta es consciente de que es VIH positiva. Estas leyes, a menudo conocidas como leyes de prostitución por delitos graves, requieren que cualquier persona arrestada por prostitución se someta a la prueba del VIH. Si la prueba da positivo, se informa al sospechoso que cualquier arresto futuro por prostitución será un delito mayor en lugar de un delito menor. Las penas por delitos graves de prostitución varían en los estados que tienen tales leyes, con sentencias máximas de entre 10 y 15 años de prisión. Un episodio de Policías que salió al aire a principios de la década de 1990 detallaba el impacto del VIH / SIDA entre las prostitutas. Este episodio contribuyó a la concienciación sobre el VIH / SIDA.


La cortesana honesta

Madre de Roma, delicia de los dioses y de los hombres,
Querida Venus que debajo de las estrellas deslizantes
Makest para llenar el principal de muchos viajes
Y tierras fructíferas & # 8211 para todos los seres vivos
Por ti solo son concebidos para siempre,
A través de ti se han levantado para visitar el gran sol.
& # 8211 Lucrecio, De Rerum Natura

En la época romana hoy fue la Vinalia Urbana, una fiesta del vino compartida por Júpiter (como patrón del buen vino) y Venus (como patrona del vino común). Las mujeres de clase alta observaban la festividad con libaciones para Venus Erycina en su templo principal en la Colina Capitolina, pero las prostitutas ofrecieron mirto, menta y rosas en su templo fuera de la puerta Colline (uno tiene que preguntarse qué observancia prefería Mesalina, cuya historia le conté hoy hace un año). ¿Cómo es posible que una diosa pueda ser patrona de tantas cosas y ser venerada tanto por emperatrices como por putas? Es porque los romanos creían que una deidad podía tener muchos "aspectos" o caras. Así como un ser humano puede desempeñar muchos roles, y parecer muy diferente en cada uno de esos roles, también podría hacerlo un dios o una diosa. Pero para ellos estas apariencias no eran meros roles, sino seres casi separados, como múltiples personalidades con diferentes poderes.

En los tiempos primitivos, los dioses no eran tan complejos, eran adorados por pequeños grupos de personas que tenían poco (si es que tenían alguno) contacto con extraños con creencias diferentes. Pero una vez que las personas comenzaron a viajar y comerciar, naturalmente compararon sus dioses con los de los demás y desarrollaron mitos para explicar las diferencias y similitudes. La razón por la que los griegos describieron a Zeus como tal Casanova es que así fue como su culto absorbió a los locales: la diosa local (Europa, Io, Calisto, Leda, etc.) se convirtió en uno de sus amores y el dios local se convirtió en una de sus formas. Los romanos hicieron algo similar: las deidades locales o incluso extranjeras se sincretizaron con las romanas a las que más se parecían y continuaron siendo adoradas como aspectos. La Venus de la Roma Imperial era una combinación de la Afrodita griega, la Etrusca Turan y la Venus romana original, que era una diosa de los jardines (de ahí la patrona de los vinos caseros). Pero ella tenía muchos aspectos, y hoy me gustaría contarte sobre ellos.

Venus celestis (Venus celestial) fue un sincretismo con la Magna Mater que fue adorada por primera vez en el siglo II d.C. Probablemente surgió debido a los festivales adyacentes de la Magna Mater y Venus Verticordia, y de una identificación de la Magna Mater con Venus Genetrix, la madre de Roma.

Venus Calva (Venus el Calvo) se conoce solo por los relatos de la era cristiana que en realidad pueden haber sido inventados para explicar una estatua de una mujer calva que no tenía nada que ver con la diosa. Una versión de la historia dice que las primeras matronas romanas se afeitaban la cabeza para hacer cuerdas de arco durante un asedio, y otra dice que el cabello fue sacrificado a Venus para que ella pudiera restaurar el cabello de la reina de Ancus Marcius y otras mujeres nobles, que lo perdieron. debido a una enfermedad.

Venus Cloacina (Venus el Purificador) fue invocado para limpieza y purificación, y protegió el Cloaca Máxima (la cloaca central). Aunque esto puede parecer una asociación extraña, recuerde que Afrodita ("nacida de la espuma") también era una diosa del agua, y el agua se asocia místicamente con la feminidad: es flexible, pero poderosa, puede cambiar su forma, pero no se puede comprimir, es necesario de por vida, pero también puede destruir.

Venus Erycina (Venus de Eryx), la patrona de las prostitutas, es el tercer aspecto más antiguo conocido de la diosa. Después de que Roma sufriera una humillante derrota ante Cartago en la batalla del lago Trasimene en la Segunda Guerra Púnica, el Senado consultó un conjunto de antiguas profecías llamadas Libros Sibilinos y se enteró de que para asegurar la victoria, Roma debería capturar el templo de Venus en Eryx. , Sicilia (cuyos habitantes griegos se aliaron con Cartago) y traer la imagen de la diosa de regreso a Roma. Así lo hicieron, y en 217 a. C. fue instalada en un nuevo templo en la Colina Capitolina y un grupo de sacerdotisas fueron encargadas de convencerla de que apoyara a Roma sobre Cartago. Roma ganó la guerra y Erycina, que se parecía más al fenicio Astarté que al patricio. Venus Obsequens, trajo funciones de guerrero y ramera a la diosa cada vez más compuesta.

Venus Felix (Venus la afortunada) fue un aspecto que se desarrolló a partir de la asociación de Venus Verticordia con Fortuna Virilis.

Venus Frutis es el nombre con el que se adoraba a Venus Erycina en Lavinium. El nombre "Frutis" parece ser local para la misma diosa de la vegetación itálica que los romanos llamaban Venus.

Venus Genetrix (Venus la Ancestra) fue un avatar terrenal que dio a luz al príncipe troyano Eneas por Anchises, primo hermano del rey Príamo. Eneas huyó de la ciudad en llamas y su madre lo guió a Italia, donde su hijo Ascanio fundó más tarde la ciudad de Alba Longa, de cuyos reyes surgieron Rómulo y Remo. La segunda esposa de Eneas fue Lavinia, princesa del Lacio, su hijo Iulo fue el fundador de la Roma gens (clan) Julia, del cual descendieron los emperadores julio-claudianos. Por lo tanto, se volvió mucho más importante después del ascenso de Julio César, quien le dedicó un templo el 26 de septiembre del 46 a. C. (fecha en la que se celebró entonces su fiesta).

Venus Kallipygos (Venus del Hermoso Vagabundo) originalmente se llamaba Afrodita Kallipygos y se adoraba en Siracusa. No está del todo claro si se trataba de un título para la diosa misma (tal vez un sobrenombre de Venus Erycina) o simplemente para la estatua, un bronce helenístico ahora perdido de principios del siglo III a. C. que fue copiado en mármol por un escultor romano desconocido y luego imitado muchas veces.

Venus Libertina (Venus la Mujer Libre) era la patrona de los esclavos que buscaban la manumisión ver también Venus libitina.

Venus libitina El aspecto más antiguo conocido de Venus fue originalmente una sincretización de las diosas etruscas Turan y Libitina, la primera la Venus etrusca y la última la patrona de los funerales y funerarios, su culto se conoce desde el siglo V a. C. y se le erigió un templo en lo que una vez fue la arboleda sagrada de Libitina en algún lugar alrededor del 300 a. C. Esta combinación bastante extraña parece haber causado una gran confusión después de la expulsión de los etruscos de Roma, y ​​el nombre pronto se alteró en dos formas más aparentemente apropiadas: Venus Libertina y Venus Lubentina, creando así dos nuevos aspectos.

Venus Lubentina (Venus la Apasionada) era un aspecto popular de Venus como diosa del sexo y la pasión, patrona de los amantes y aquellos que buscan obtener amor (incluso mediante el uso de filtros de amor). Ver también Venus libitina.

Venus Marina (Venus del mar) era un aspecto adorado en Pompeya como protectora del comercio (gracias a su condición de deidad del agua). También conocido como Venus Pompeiana.

Venus Murcia (Venus del mirto) surgió por asociación de Venus (para quien el mirto era sagrado) con la oscura diosa menor Murcia. Se creía que Myrtle era un afrodisíaco, pero también tenía propiedades limpiadoras y estaba protegido del mal de ojo. Dado que la pasión es la provincia de Lubentina y limpieza CloacinaMurcia parece haber sido invocada para protegerse de maleficios y maldiciones.

Venus Obsequens (Venus la Graciosa) es el segundo aspecto más antiguo conocido que parece tener más de Turan y menos de Afrodita en ella, y fue una protectora del matrimonio. Quintus Fabius Gurges le dedicó un templo en Vinalia Rustica (19 de agosto) de 295 a. C. después de que ella le concediera la victoria contra los samnitas. con multas a las matronas condenadas por adulterio.

Venus Physica (Venus de la naturaleza) era un aspecto muy primitivo cuyas características eran muy parecidas a las de la diosa original antes de que fuera sincretizada con Turan o Afrodita, se la conoce principalmente en Pompeya.

Venus Pompeiana (Venus de Pompeya) Ver Venus Marina.

Venus Verticordia (Venus, la Cambiadora de Corazones) fue reconocida en agosto de 216 a. C. después de que Aníbal masacrara al ejército romano en Cannas, una serie de presagios (incluida una Virgen Vestal asesinada por un rayo) convencieron al Senado de que el desastre se debía a tres Vírgenes vestales (los muertos uno y otros dos) rompiendo sus votos de castidad y varios miembros del culto de Fortuna Virilis pecando de otras formas. Debido a que las personas de las vestales eran sacrosantas (era un crimen capital incluso herir a uno), los delincuentes fueron enterrados vivos, pero el castigo del culto a Fortuna fue dictado por los libros sibilinos: una nueva estatua de Venus como protectora de los juramentos sexuales. (incluidos los votos matrimoniales) se instaló en el Templo de Fortuna para vigilarlo, y desde entonces compartió la Veneralia con Fortuna (aunque le dieron su propio templo en 114 a. C.).

Venus Victrix (Venus la Victoriosa) fue traída de Oriente Medio por los soldados, era un sincretismo de Venus e Ishtar, que también era una diosa de la guerra. Pompeyo la reclamó como su patrona y le construyó un templo en el 55 a. C. su festival fue el 9 de octubre.

Venus Volgivava (Venus the Streetwalker) era un sobrenombre de Venus Erycina cuando lo invocaban las prostitutas de clase baja.


NUEVO FOLLETO: La nueva evangelización desde Roma o encontrar al verdadero Jesucristo

La nueva evangelización desde Roma o encontrar al verdadero Jesucristo escrito por Roger Oakland es nuestro nuevo folleto Lighthouse Trails. El folleto tiene 16 páginas y se vende por $ 1.95 por ejemplares individuales. Los descuentos por cantidad son hasta un 50% de descuento al por menor. A continuación se muestra el contenido del folleto. Para pedir copias de La nueva evangelización desde Roma o encontrar al verdadero Jesucristo,haga clic aquí.

La nueva evangelización de Roma, o encontrar al verdadero Jesucristo

Por Roger Oakland

Cuando los cristianos hablan de evangelismo, generalmente se refieren a los esfuerzos para cumplir con la Gran Comisión.

Justo antes de ascender al cielo, Jesús comisionó a cada creyente a proclamar las buenas nuevas cuando dijo: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16:15).

Este evangelio de Jesucristo es muy simple. Es un mensaje que incluso un niño puede entender. Se trata del plan de Dios para salvarnos de nuestros pecados. Desde la caída del hombre, todos nacieron en este mundo separados de Dios, nuestro Creador, por el pecado. Hace unos dos mil años, Jesucristo, el Hijo de Dios, vino sobrenaturalmente a esta tierra, nacido de una virgen. Mientras estuvo aquí en la tierra, Jesús vivió una vida sin pecado. Murió en la Cruz en el Calvario, y Su sangre fue derramada como sacrificio por nuestros pecados. Todos aquellos que aceptan y creen en Jesús (es decir, quién es Jesús y qué ha hecho) pueden entablar una relación con Él, el Creador del universo. Esta relación durará por la eternidad. Este es el evangelio simple.

Desafortunadamente, Satanás siempre ha tenido una agenda para complicar el Evangelio o confundir a la gente haciéndoles creer en algo menos o algo más de lo que enseña el mensaje del Evangelio. Pablo habló de “otro evangelio” cuando advirtió a los corintios (2 Corintios 11: 4) y a los Gálatas (Gálatas 1: 6) sobre los peligros de ser engañados. Satanás es un intrigante inteligente. Engañar a la gente en nombre del Salvador es parte del plan supremo del diablo.

No todo lo etiquetado como evangelio es el verdadero evangelio. Además, se deduce que el término evangelización, si se basa en un evangelio falso, seducirá a las personas haciéndoles creer que van al cielo, cuando en cambio pueden estar en camino al infierno.

En este folleto, trataremos de La Nueva Evangelización, un programa que la Iglesia Católica promueve actualmente y está diseñado para ganar al mundo para Cristo, el Cristo Eucarístico.

¿Qué es la Nueva Evangelización?
La Nueva Evangelización es un esfuerzo misionero de la Iglesia Católica para traer de vuelta a los "hermanos perdidos" (protestantes) al "redil". La mayor parte de este esfuerzo tiene como objetivo despertar el interés en la Eucaristía.

Un artículo publicado por Zenit (“El mundo visto desde Roma”) presentó una noticia basada en un anuncio del Papa Juan Pablo II sobre la Eucaristía. El artículo se titulaba "Por qué el Papa escribiría una encíclica sobre la Eucaristía: para reavivar el asombro". 1 El Papa ya había declarado que la Eucaristía era el punto focal de la visión misionera de la Iglesia Católica en el Congreso Eucarístico de junio de 2000, pero ahora el Papa había escrito una encíclica sobre la Eucaristía. La siguiente declaración hecha por Juan Pablo es muy esclarecedora:

[L] a Iglesia sólo podrá afrontar el desafío de la nueva evangelización si es capaz de contemplar y entrar en una relación profunda con Cristo. en el sacramento que hace su presencia real.2 (énfasis agregado)

Esta afirmación confirma cómo este programa de Nueva Evangelización está directamente vinculado al Cristo Eucarístico. Además, el Zenit El artículo brindó más detalles sobre cómo el Papa quería que se desarrollara este programa:

Quisiera reavivar este “asombro” eucarístico con la presente Encíclica, en continuidad con la herencia jubilar que dejé a la Iglesia en la Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte y su coronación mariana, Rosarium Virginis Mariae. Contemplar el rostro de Cristo, y contemplarlo con María, es el programa que he propuesto a la Iglesia en los albores del tercer milenio, convocándola a adentrarse en el mar de la historia con el entusiasmo de la nueva evangelización 3

Dejando en claro que el programa de la Nueva Evangelización estaría estrechamente asociado con el sacramento de la Eucaristía, Juan Pablo concluyó:

Contemplar a Cristo implica poder reconocerlo dondequiera que se manifieste, en sus múltiples formas de presencia, pero sobre todo en el sacramento vivo de su cuerpo y de su sangre. La Iglesia saca su vida de Cristo en la eucaristía, por él ella es alimentada y por él ella es iluminada.4 (énfasis agregado)

Los hechos sobre la nueva evangelización
Hay muchas fuentes disponibles que confirman que existe un programa de este tipo. Por ejemplo, en el sitio web de EWTN (Eternal Word Television Network) bajo el título "La nueva evangelización: construyendo la civilización del amor", se lee:

Mientras el Santo Padre confía el Tercer Milenio a la Santísima Virgen María, EWTN inaugura su sitio especializado en Nueva Evangelización. . . . Bajo la protección de Santa Teresa de Lisieux, Patrona de las Misiones, y Nuestra Señora de Guadalupe, a quien el Papa ha encomendado la Nueva Evangelización, que el Espíritu de Dios haga realidad el Nuevo Pentecostés que la Iglesia espera con esperanza. 5

Esta declaración anterior puede sorprender a los protestantes que se unen con entusiasmo a los católicos en aras del "evangelismo". El programa católico está comprometido con “Nuestra Señora de Guadalupe” (María) .6 Recuerde, Pablo advirtió a los corintios sobre “otro espíritu” que estaba asociado con “otro evangelio” y “otro Jesús”.

Más evidencia
Ahora bien, si la Iglesia Católica estaba “buscando” un método de evangelización para la “nueva evangelización” en el año 2000, aparentemente ese método ya ha sido descubierto y respaldado. Recuerde, Juan Pablo II pidió un "reavivamiento del asombro eucarístico" asociado con la Nueva Evangelización.
Otra evidencia de que la Eucaristía es la clave para entender la Nueva Evangelización proviene de un anuncio en Envoy Magazine titulado “¿Responderá al llamado de nuestro Santo Padre para la Nueva Evangelización?” 7 Debajo del título había un llamado para ayudar a comprar y distribuir libros. , cintas y otra literatura.

Como parte del anuncio, se mostró un folleto con el título El Santísimo Sacramento: Nuestro Señor está verdaderamente presente: Cuerpo, Alma y Divinidad para hacerte feliz ahora y por toda la Eternidad. por el sacerdote católico Stephano Manelli. En la portada de este folleto había una custodia. En el lugar donde normalmente se encontraría la hostia había un rostro real, supuestamente el rostro de Jesús. Considere el siguiente extracto del folleto:

Hagamos la pregunta: ¿Qué es la Eucaristía? Es Dios entre nosotros. Es el Señor Jesús presente en los tabernáculos de nuestras iglesias con Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Es Jesús velado bajo la apariencia de pan, pero presente real y físicamente en la Hostia consagrada, de modo que mora en medio de nosotros, obra en nosotros y para nosotros, y está a nuestra disposición.El Jesús Eucarístico es el verdadero Emmanuel, el "Dios con nosotros". (Mateo 1:23) 8

O la siguiente declaración que desafía cualquier base bíblica:

Con la Comunión, Jesús entra en mi corazón y permanece corporalmente presente en mí mientras dure la especie (la apariencia: del pan), es decir, unos 15 minutos. Durante este tiempo, los Santos Padres enseñan que los ángeles me rodean para seguir adorando a Jesús y amándolo sin interrupción.9

O esta afirmación que parece reflejar una fuerte experiencia espiritual que actúa como una poderosa atracción hacia el Cristo Eucarístico:

Todos los santos han comprendido por experiencia la divina maravilla del encuentro y la unión con Jesús en la Eucaristía. Han entendido que una devota Sagrada Comunión significa ser poseído por Él y poseerlo. . . . No es posible tener una unión más profunda y más total: Él en Mí y Yo en Él el uno en el otro. ¿Qué más podríamos querer? 10

Nuevo enfoque en la Eucaristía
En un artículo titulado "Nuevo enfoque en la Eucaristía", Heraldo católico El reportero Russell Shaw resumió los diversos eventos promovidos por el Papa Juan Pablo y luego hizo una pregunta muy importante: “El Papa Juan Pablo y el Vaticano últimamente han estado dedicando más atención de alto nivel a la Eucaristía, y ahora aparentemente quieren dedicar aún más . Eso plantea una pregunta obvia: ¿Por qué? ”11 Un sitio web llamado“ Apostolado para la Adoración Eucarística Perpetua ”parece responder a esa pregunta con las siguientes dos declaraciones:

La práctica regular de la adoración eucarística, que fomenta la adoración perpetua, debe estar en la raíz de nuestra respuesta. Nos permite responder al llamado del Santo Padre con "generosidad y santidad". . . . Nos preparará para la “nueva evangelización” que ayudará a restaurar todas las cosas en Cristo.12

En su encíclica sobre la Eucaristía, “Dominicae cenae”, el Papa Juan Pablo II dijo: “Que nuestra adoración no cese nunca”. Eso es la adoración perpetua: adoración que nunca cesa. Por tanto, sigamos trabajando duro por la difusión de la adoración perpetua, para que se cumpla el deseo de nuestro Santo Padre de adoración perpetua en todas las parroquias del mundo y para que los cristianos de este milenio sean testigos del triunfo del Inmaculado Corazón de María y de la Reino Eucarístico de Cristo.13

El programa de la Nueva Evangelización utilizará la adoración eucarística para reavivar el asombro eucarístico, y cada vez más personas se sentirán atraídas por la experiencia al Cristo Eucarístico. Un cristianismo basado en la experiencia no respaldado bíblicamente es una de las formas más efectivas de desviar a la gente. Si la Nueva Evangelización señala a las personas a un Cristo Eucarístico asociado con experiencias profundas que incluyen curaciones, milagros y señales y maravillas, tiene el potencial de traer un gran engaño. Estamos siendo testigos de esto hoy.

Encontrar al verdadero Jesucristo
El Jesús bíblico ya no está en la tumba. No está confinado en ningún recipiente o cámara terrenal. Jesús advirtió a sus discípulos acerca de los que dicen: mira el esta aqui o el esta alli como si estuviera físicamente presente en la tierra. Según el Evangelio, es físicamente presente sentado a la diestra del Padre hasta su segunda venida, y por medio de su Espíritu habita en los corazones de todo verdadero creyente. No se le puede hacer más presente de lo que ya está.
Por el contrario, el “Evangelio” católico hace que Jesús esté físicamente presente en cada misa en todo el mundo.

La pregunta que debemos hacernos es: ¿Reinará Jesús Eucarístico en mi corazón? Confiaremos otro ¿Jesús por Roma o porque las apariciones lo respaldan? Confiaremos otro ¿Jesús por milagros, curaciones o la supuesta presencia de Dios? ¿O seguiremos al Jesús de la Biblia?

Solo la Biblia, la Palabra de Dios, es infalible (2 Pedro 1: 20-21). Es verdad (Juan 17:17). Sabemos esto por sus profecías cumplidas. Se han cumplido al pie de la letra decenas de profecías acerca de Cristo solamente. Además, se han cumplido cientos de profecías sobre Israel y las naciones gentiles. La probabilidad de que todo esto ocurra por casualidad es demasiado pequeña para considerarla. Ningún otro libro puede presumir de un diseño con tanta inteligencia. Este asombroso libro registra la vida de la única Persona perfecta. Ningún otro libro y ningún otro hombre se pueden comparar. No hay ningún riesgo en aceptar la Biblia como nuestra autoridad final.

Sentimientos, experiencias y engaños
Un elemento común universal asociado con la Eucaristía y las apariciones implica informes de encuentros intensos y sentimientos gratificantes. Muchos experimentan una sensación de serenidad. Otros encuentran una presencia espiritual o calidez. Algunos ven visiones, mientras que otros comulgan con una aparición. Sin embargo, como explican las Escrituras, Satanás y sus demonios pueden conjurar señales, sentimientos y experiencias falsas. Estas experiencias pueden darle al receptor una falsa sensación de paz con Dios, mientras que en realidad llevan a la persona a una trampa.

Si bien la Biblia reconoce que los creyentes pueden experimentar a Dios de maneras únicas y, a veces, intensas, estas deben ser probadas por la Palabra de Dios. “Probad que todo retenga lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:21). Si nuestro filtro espiritual no es la ley de Dios, Su testimonio y Su Palabra, seremos descarriados.

Es más, la Biblia dice: "Porque por fe andamos, no por vista" (2 Corintios 5: 7). Nos advierte que no caminemos por vista (o apariencias o visiones o sentimientos o emociones). Todos sabemos que las apariencias pueden inducir a error. Nuestros sentidos pueden engañarse. Jesús nos advierte: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio” (Juan 7:24). Durante los últimos días, los engaños seductores se multiplicarán, como advierte la Escritura:

Pero los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. (2 Timoteo 3:13)

Ahora bien, el Espíritu habla expresamente que en los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe, atendiendo a los espíritus engañadores y a las doctrinas de los demonios. (1 Timoteo 4: 1)

¿Sigue su corazón o la ley de Dios?

El mundo nos dice que sigamos nuestro corazón, que sigamos nuestros sentimientos. La Biblia, por otro lado, afirma enfáticamente: “El que confía en su propio corazón es necio; pero el que camina con sabiduría, será librado” (Proverbios 28:26).

Nuestros sentidos y sentimientos pueden guiarnos por un camino que conduce a la destrucción en lugar de a la vida. Necesitamos un corazón nuevo, uno guiado por Dios y su testimonio confiable. Como dice la Biblia:

Hay camino que al hombre le parece recto, pero su fin son caminos de muerte. (Proverbios 14:12)

Engañoso es el corazón más que todas las cosas y perverso: ¿quién lo conocerá? (Jeremías 17: 9)

Dios nos dice que necesitamos corazones nuevos. Puede preguntar: "¿Qué le pasa al corazón que tengo?" Una vez más, es la Palabra de Dios la que actúa como una linterna divina que nos muestra la oscuridad y la depravación de nuestro viejo corazón:

Porque la palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y de la médula, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (Hebreos 4:12)

Porque el mandamiento es una lámpara, la ley es luz y las reprensiones de la instrucción son el camino de la vida. (Proverbios 6:23)

Las malas noticias
Dios nos dice que necesitamos corazones nuevos. Pero, ¿cómo recibimos este nuevo corazón? Antes de explicar la provisión de la gracia de Dios, primero debemos comprender el dilema de la humanidad. La Biblia declara que “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). La Escritura es absolutamente clara: "Todos se han ido, todos a una se han ensuciado; no hay quien haga el bien, ni aun uno". (Salmo 14: 3). Por eso no podemos confiar en nuestros viejos corazones. Nuestros corazones están inclinados al error y al pecado.

Para ver si la evaluación de Dios es justa y precisa, debemos mirar Sus Diez Mandamientos (Éxodo 20). Considere aquí solo algunos de ellos:

¿Alguna vez has usado el nombre de tu Creador (Jesucristo o Dios) en vano, o peor aún, como una maldición? Piense en lo ofensivo que es esto para su Creador. Este es el Dios que te tejió en el vientre de tu madre. Él te bendijo con ojos que contemplan Su hermosa creación y papilas gustativas que se deleitan en Su gran variedad de alimentos. Piense en la maravilla de sus oídos y en cómo la música puede inspirarle y refrescarle.

¿Has mentido alguna vez? Las mentiras piadosas y las mentiras son mentiras a los ojos de Dios. Se nos ordena decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. ¿Tiene?

¿Alguna vez ha robado algo, el valor es irrelevante? Hacer trampa en un examen o manipular los números de impuestos es robar. Recuerde, Dios ve el pasado como presente.

¿Ha cometido adulterio alguna vez? ¿O lo has deseado en secreto? Jesus dijo:

Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. (Mateo 5:28)

¿Alguna vez ha cometido un asesinato? La mayoría se declara inocente hasta que se dan cuenta de que el odio en el corazón es homicidio a los ojos de Dios: "Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él" (I Juan 3:15). Piense en las personas a las que le gustaría apartar. Reflexione sobre las muchas personas que lo molestan y las que le causaron dolor o vergüenza. Odiarlos en tu corazón es un asesinato.

Si respondió “sí” a cualquiera de estas preguntas, entonces, según las Escrituras, ha quebrantado toda la Ley (Santiago 2:10), ya que no es una proposición integral en la que podamos sopesar nuestras buenas obras junto con nuestras malas acciones. Cuando quebrantamos la Ley de Dios en cualquier momento, caemos bajo la total condenación de la Ley. Y Dios nos advierte que “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). El pecado causa tanto la muerte física como el castigo eterno en el lago de fuego (Apocalipsis 20:15).

Las buenas noticias
Afortunadamente, este no es el final de la historia. La buena noticia es que Dios no quiere que nadie perezca “sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3: 9). En su gran amor, Dios se hizo hombre en la persona de Jesucristo, para cumplir la ley y pagar la pena que exigían nuestros pecados. Pecamos, pero Jesús murió en nuestro lugar. La Biblia declara:

Pero Dios recomienda su amor para con nosotros, en el sentido de que, cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5: 8)

Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)

Jesús murió en nuestro lugar. Luego se levantó de entre los muertos, derrotando a la muerte. Todos los que reconozcan su pecaminosidad, se arrepientan de sus pecados * y pongan su confianza en Él serán salvos. Así es como recibimos corazones nuevos y vida eterna. Esto es lo que Jesús quiso decir cuando dijo que debemos nacer de nuevo (Juan 3: 3, 7). Nuestro espíritu cobra vida cuando creemos en el Señor y Su provisión. (* El Dr. Harry Ironside dijo & # 8220 El arrepentimiento es el reconocimiento del pecador de su estado perdido y, por lo tanto, de su necesidad de gracia & # 8221 (& # 8220 Except Ye Repent & # 8221).)

El regalo gratis
Dios ofrece la salvación a todos como un regalo gratuito. Solo Jesús podía pagar el castigo que exigían nuestros pecados. No podemos sobornar a Dios con nuestras buenas obras o con nuestra asistencia a la iglesia. Ningún ritual o sacramento puede apaciguar su justicia divina. La salvación se basa estrictamente en los méritos de Jesucristo y Su misericordia y gracia para con todos los que lo aceptan por fe. La Biblia dice:

Porque por gracia sois salvos mediante la fe y eso no de vosotros mismos: es don de Dios: No de obraspara que nadie se gloríe. (Efesios 2: 8-9 énfasis añadido)

Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo. (Gálatas 2:16)

Entonces le dijeron: ¿Qué haremos para realizar las obras de Dios? Jesús respondió y les dijo: Esta es la obra de Dios: que creáis en el que él envió. (Juan 6: 28-29)

Además, dado que la salvación es un regalo gratuito, podemos tener la seguridad de la salvación porque depende de lo que Cristo ha hecho y no de nuestros propios méritos o desempeño. Juan escribe sobre esta seguridad:

Y este es el testimonio, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios. (1 Juan 5: 11-13)

Por el contrario, el “Evangelio” católico, al estar orientado a las obras, no puede ofrecer ninguna seguridad de salvación, sino que debe categorizar dicha seguridad como el pecado del orgullo y la presunción. Esto se pone de manifiesto de manera sucinta con el testimonio de un ex sacerdote católico:

En el seminario donde vivía nosotros. . . Tuvo que realizar ciertas penitencias y actos de abnegación que incluían ayuno y abstinencia. También teníamos que ir al confesionario y practicar la meditación. . . Se nos enseñó que, a pesar de todo esto, no podíamos estar seguros de nuestra salvación, ya que uno de los dogmas de la Iglesia es que cualquiera que pretenda estar seguro de su salvación ciertamente está perdido14.

El sacrificio supremo
El Jesús católico es el Jesús eucarístico. El Jesús de las apariciones marianas es también el Jesús Eucarístico. Sin embargo, el Jesús Eucarístico no se encuentra en la Biblia.

La Biblia nos dice que Jesús es inmutable e inmutable (Hebreos 13: 8) y que ahora está sentado a la diestra de Dios (Marcos 16:19). Además, nos dice que Dios “no habita en templos hechos de mano” (Hechos 7:48), y Jesús dijo, “si os dijeren. . . él [Jesús] está en las cámaras secretas, no lo creas (Mateo 24:26). Sin embargo, la doctrina católica viola todas estas Escrituras cuando dice que Jesús se puede encontrar en una hostia y contenido en una custodia.

La idea de la transubstanciación se extrajo de las Escrituras donde Jesús dijo: “Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros” (Juan 6:53). Desafortunadamente, los eruditos católicos fueron negligentes al examinar el contexto de las Escrituras, donde sus discípulos murmuraban sobre lo que Jesús pudo haber querido decir al decir estas cosas. Si seguimos leyendo, Jesús explica su significado:

Muchos de sus discípulos, al oír esto, dijeron: Dura es esta palabra, ¿quién puede oírla? Cuando Jesús supo en sí mismo que sus discípulos murmuraban por ello, les dijo: ¿Esto os escandaliza? ¿Y si veis al Hijo del Hombre ascender adonde estaba antes? El espíritu que vivifica la carne, para nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. (Juan 6: 60-63)

Primero, Jesús deja en claro que no pudo haber querido decir esto en el sentido físico porque pronto se iría (“asciende adonde estaba antes”). En segundo lugar, Jesús les dice que había estado usando una figura retórica al hablar en términos espirituales (lo que hacía con regularidad): "las palabras que yo os he hablado, son espíritu". Tercero, Jesús les dice que “la carne para nada aprovecha” donde la palabra “carne” es la misma palabra griega que Jesús usó en Juan 6:53 arriba. Es más, la idea de participar de la sangre se vuelve aún más difícil si consideramos que la ley prohíbe la participación de la sangre, mientras que el consumo de sangre humana es una abominación impensable. Claramente, Jesús había usado una declaración anteriormente que solo puede interpretarse correctamente como una forma de hablar. Más tarde, en la Última Cena, Jesús volvió a aclarar que había estado hablando en sentido figurado cuando dijo: “Haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19) en lugar de decirles que participarían en un nuevo evento.

¿Importa realmente esta doctrina católica del Cristo Eucarístico? Aparentemente, lo hizo con la Sra. Prest de la Inglaterra del siglo XVI que vivió durante el reinado de la Reina María. Esta mujer piadosa fue quemada viva en la hoguera por la Iglesia Católica Romana. Su crimen: oponerse al catolicismo romano, principalmente el de la Eucaristía. Cuando un obispo la desafió sobre ese punto, ella respondió:

Les preguntaré si pueden negar su credo, que dice que Cristo se sienta perpetuamente a la diestra de su Padre, tanto en cuerpo como en alma, hasta que Él venga de nuevo o si está allí en el cielo nuestro Abogado y para hacer oración por él. nosotros a Dios su Padre? Si es así, no está aquí en la tierra en un trozo de pan. Si no está aquí, y si no habita en templos hechos por manos humanas sino en el cielo, ¿por qué lo buscaremos aquí? Si con una sola ofrenda hizo todo perfecto, ¿por qué tú con una falsa ofrenda lo haces todo imperfecto? Si ha de ser adorado en espíritu y en verdad, ¿por qué adoran un pedazo de pan [la Eucaristía]? ¡Pobre de mí! Soy una mujer pobre, pero en lugar de hacer lo que tú haces, no viviría más.15

El hecho de que la Sra. Prest fuera quemada viva más tarde nos despierta los horrores de lo que debió haber soportado. Pero no debemos permitir el testimonio de cómo ella murió eclipsó el mensaje de por qué ella murió. Deshonramos a los mártires cuando olvidamos por qué murieron.

¿Qué era lo que preocupaba tanto a la Sra. Prest acerca de la Eucaristía que estaba dispuesta a morir como mártires? Tenía mucho más que ver que el hecho de que la Iglesia Católica Romana contradice las Escrituras sobre dónde está Jesús físicamente presente. El problema real es que la Iglesia Católica ha establecido otro Jesús y otro Evangelio. El verdadero Evangelio nos dice que somos salvos solo por fe a través del sacrificio de una sola vez de Jesús en la Cruz:

Por la cual seremos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Y todo sacerdote está cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios. (Hebreos 10: 10-12)

El “Evangelio” católico sostiene que somos salvados por nuestra participación en la Misa donde el sacrificio del Calvario se repite una y otra vez. Este “Evangelio” basado en obras no puede salvar a nadie. Solo cuando uno viene a Cristo en humilde arrepentimiento y pone su fe en Jesucristo y cree en el único sacrificio de Jesús en la Cruz, es uno nacido de nuevo de arriba, nacido del Espíritu, con el Espíritu Santo morando en su corazón. El verdadero evangelio ofrece la seguridad de la salvación, pero el evangelio católico no ofrece tal seguridad ya que se basa en nuestro desempeño.

Además, el hecho de que Jesús Eucarístico sea sacrificado nuevamente en cada Misa demuestra otro gran conflicto con la Biblia. Una vez más, en el Libro de Hebreos, esto se ilustra:

Y por eso es mediador del nuevo pacto, para que por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, también debe haber necesariamente la muerte del testador. Porque el testamento es válido después de la muerte de los hombres; de lo contrario, no tiene valor mientras viva el testador. (Hebreos 9: 15-17)

En otras palabras, para que el Nuevo Testamento estuviera en vigor, Jesús tuvo que morir “de una vez por todas” (Hebreos 10:10), que fue el máximo sacrificio y prueba de Su perfección divina. Proponer una recreación de la única ofrenda una vez hecha es denigrar la voluntad y el propósito del Padre y la majestad, el poder y la perfección absoluta de Jesucristo el Señor. Y como explica Hebreos 10: 11-12, el contraste de las dos ofrendas (la del hombre versus la de Dios) es que la ofrenda del hombre "nunca puede quitar los pecados" y Dios "ofreció un solo sacrificio por los pecados para siempre".

El "Evangelio" católico hace que el sacrificio de Jesús sea como los sacrificios repetidos de toros y machos cabríos del Antiguo Testamento que nunca podrían quitar los pecados (Hebreos 10: 4). Jesús ha "obtenido la redención eterna". “Consumado es” (Juan 19:30), como dijo Jesús. El aposento alto está desocupado. La cruz está desnuda. Y la tumba está vacía. Jesús ha resucitado. ¡Aleluya! Ahora habita en los corazones de aquellos que han confiado y creído en él. ¡Verdaderamente, esta es una razón para regocijarse!

Jesús dijo: “Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). El apóstol Pablo nos dice que Cristo habita en el corazón de cada creyente (Efesios 3:17). Los cristianos son el templo de Dios: el Espíritu de Dios mora en nosotros (1 Corintios 3:16). Si la ingestión de pan consagrado fuera la verdadera forma de recibir a Cristo, solo traería Su presencia por un corto tiempo. Solo mientras el pan permaneciera en el tracto digestivo, Cristo estaría en nosotros. El resto del tiempo estaría ausente. Sin embargo, el Jesús bíblico nos dice: “Permaneced en mí, y yo en vosotros” (Juan 15: 4), y “no te dejaré ni te desampararé jamás” (Hebreos 13: 5).

Consecuencias graves
El Libro de Hebreos incluye una advertencia para aquellos que crucifican a Cristo repetidamente y lo avergüenzan abiertamente. En el sexto capítulo leemos:

Por tanto, dejando los principios de la doctrina de Cristo, vayamos hacia la perfección, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios, de la doctrina del bautismo, de la imposición de manos y de la resurrección de Dios. los muertos y del juicio eterno. Y esto lo haremos, si Dios lo permite. Porque es imposible para los que una vez fueron iluminados y probaron el don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, si caerán. para renovarlos de nuevo para el arrepentimiento viendo que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo ponen en abierta vergüenza. (Hebreos 6: 1-6)

¿Estás dispuesto a arriesgarte a poner a Jesús en una abierta vergüenza al rechazar el plan bíblico de salvación para el Cristo Eucarístico? Tenga en cuenta que Jesús fue crucificado una vez por los pecados. Él derramó Su sangre en la Cruz una vez por todas. Se ha hecho el sacrificio. Nuestros pecados han sido pagados en su totalidad.

Invoca al verdadero Jesús
Si nos arrepentimos (nos volvemos y abandonamos) nuestros pecados y reconocemos lo que Él ha hecho y le pedimos que nos perdone por lo que hemos hecho, entonces podemos entrar en una relación con Jesús, nuestro Creador y Redentor, que durará para siempre. Como Pablo escribió a los romanos:

Pero, ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón; es decir, la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios lo resucitó. de entre los muertos serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él cree, no será avergonzado. Porque no hay diferencia entre judío y griego: porque el mismo Señor de todos es rico para con todos los que le invocan. Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. (Romanos 10: 8-13)

Jesucristo ofrece libertad y vida eterna a todos los que lo "confiesan", "creen" que Dios lo ha levantado de los muertos y lo "invocan". Jesucristo ha respondido a todas las demandas del Dios todo santo contra el pecado en Él, los pecadores son absueltos y vindicados. Sus palabras de seguridad son:

Y yo les digo: Pidan, y se les dará a buscar, y encontrarán que llamen, y se les abrirá. Porque todo el que pide, recibe y el que busca, halla, y al que llama, se le abrirá. . . . Entonces, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos dones a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan? (Lucas 11: 9-10, 13)

Si nos presentamos ante Él con un corazón sincero y le pedimos que nos perdone por nuestros pecados, lo hará. En el libro de los Hechos, Lucas registró:

Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel, si hoy somos examinados por la buena obra hecha al impotente, por qué medios ha sido sanado. a todos vosotros, ya todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por medio de él está este hombre entero aquí delante de vosotros. Esta es la piedra despreciada por vosotros los edificadores, que ha venido a ser cabeza del ángulo. En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en el que podamos ser salvos. (Hechos 4: 8-12)

Es este Jesús, el Jesús de Nazaret, el “Jesús” del que habló Pedro, quien es el verdadero Jesús. Que cada uno de nosotros esté seguro de saber quién es Él porque conocemos Su Palabra.

Para pedir copias de La nueva evangelización de Roma o Encontrar al verdadero Jesucristo, haga clic aquí.

Notas finales:
1. Zenit (El mundo visto desde Roma), “Por qué el Papa escribiría una encíclica sobre la Eucaristía: para reavivar el asombro” (http://www.zenit.org/en/articles/why-the-pope-would-write-an- encíclica sobre la eucaristía).
2. Ibíd.
3. Ibíd.
4. Ibíd.
5. “La Nueva Evangelización: Construyendo la Civilización del Amor” (Eternal Word Television Network, http://www.ewtn.com/new_evangelization/Novo_millennio.htm,).
6. Ibíd.
7. Revista Envoy, Volumen 7.2, 2003, pág. 9.
8. P. Stephano Manelli, O.F.M., El Santísimo Sacramento (Havertown, PA: Fundación Hijos del Padre, 1973), pág. 4.
9. Ibíd.
10. Ibíd.
11. Russell Shaw, “Nuevo enfoque en la Eucaristía” (Heraldo católico, Octubre de 2003, http://www.catholicherald.com/stories/New-Focus-on-the-Eucharist,3444).
12. http://www.perpetualadoration.org/ws2000.htm.
13. Ibíd.
14. Richard Bennett y Martin Buckingham, Lejos de Roma, cerca de Dios: Testimonios de cincuenta sacerdotes católicos convertidos (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, Primera edición de Banner of Truth Trust, 1997), p. 212, citando a Mariano Rughi.
15. John Foxe, Libro de los mártires de Foxe (Eureka, MT: Lighthouse Trails, 2010), págs. 266-270

Para pedir copias de La nueva evangelización desde Roma o encontrar al verdadero Jesucristo, haga clic aquí.


Tlazoltéotl: una antigua patrona y purificadora de todas las cosas inmundas - Historia

La prostitución era un lugar común en el antiguo Israel. Hay varias referencias a la prostitución en la Biblia hebrea. La historia bíblica de Judá y Tamar () proporciona una descripción de la prostitución que se practicaba en ese período de tiempo. En esta historia, la prostituta espera a los viajeros al costado de una carretera. Se cubre la cara para identificarse como prostituta. En lugar de que le paguen en dinero, pide un cabrito. Esto habría sido el equivalente a un precio elevado, lo que demostraría que solo el rico propietario de numerosos rebaños podría haber pagado por un solo encuentro sexual. Bajo este sistema, si el viajero no tiene su ganado, debe entregar objetos de valor a la mujer como depósito hasta que le entreguen un cabrito. La mujer de la historia no era una prostituta legítima, sino que en realidad era la nuera viuda de Judah, que trató de engañar a Judah para que la dejara embarazada. Sin embargo, dado que logró hacerse pasar por una prostituta, se puede suponer que su conducta representa con precisión el comportamiento de una prostituta en la sociedad durante ese período de tiempo. En una historia bíblica posterior, que se encuentra en el Libro de Josué, una prostituta de Jericó llamada Rahab ayudó a los espías israelitas proporcionándoles información sobre la situación sociocultural y militar actual. Rahab estaba bien informada en estos asuntos debido a su popularidad entre los nobles de alto rango. Los espías israelitas, a cambio de esta información, prometieron salvarla a ella y a su familia durante la invasión militar planeada, solo si ella mantenía en secreto los detalles de su contacto con ellos. Dejaría un letrero en su residencia que indicaba a los soldados que avanzaban que no atacaran a las personas que estaban dentro. Cuando el pueblo de Israel conquistó Canaán, ella se convirtió al judaísmo y se casó con un miembro prominente del pueblo. En el libro del Apocalipsis, la ramera de Babilonia se llama "Babilonia la grande, la madre de las prostitutas y abominaciones de la tierra". Sin embargo, la palabra "puta" también podría traducirse como "idolatra". La primera prostituta babilónica estaba en un lugar llamado Hinchinopolises, que surgió de la apreciada familia Hinchin. En ese momento Hinchinapolis era el centro de atracción de todos los viajeros que llegaban a descansar en compañía de las mujeres de la familia, quienes perfeccionaban el arte de la satisfacción. Algunos pergaminos antiguos podrían decirnos que el significado de Hinchin proviene del hebreo "Hinam", que significa libre, porque los varones de la familia se ofrecerían gratis.

Entre los aztecas, el Cihuacalli era el nombre que se le daba a los edificios controlados donde las autoridades políticas y religiosas permitían la prostitución. Cihuacalli es una palabra náhuatl que significa Casa de Mujeres. El Cihuacalli era un recinto cerrado con habitaciones, todas con vistas a un patio central. En el centro del patio había una estatua de Tlazoltéotl, la diosa de la purificación, los baños de vapor, las parteras, la inmundicia y patrona de los adúlteros. Las autoridades religiosas creían que las mujeres deberían trabajar como prostitutas, si así lo deseaban, solo en esos locales custodiados por Tlazoltéotl. Se creía que Tlazoltéotl tenía el poder de incitar la actividad sexual, mientras limpiaba el espíritu de tales actos. Las prostitutas incas estaban segregadas de otras personas y vivían bajo la supervisión de un agente del gobierno.

En la antigua Grecia, tanto mujeres como hombres se dedicaban a la prostitución. La palabra griega para prostituta es '' porne '' (Gr: πόρνη), derivada del verbo '' pernemi '' (vender). La palabra inglesa '' pornografía '', y sus corolarios en otros idiomas, se derivan directamente de la palabra griega '' pornē '' (Gr: πόρνη). Las prostitutas pueden ser mujeres independientes y, a veces, influyentes. Se les exigía que llevaran vestidos distintivos y tenían que pagar impuestos. Se han encontrado algunas similitudes entre la griega '' hetaera '' y la japonesa '' oiran '', figuras complejas que quizás se encuentren en una posición intermedia entre la prostitución y la cortesía. (Véase también el tawaif indio.) Algunas prostitutas de la antigua Grecia, como Lais, eran tan famosas por su compañía como por su belleza, y algunas de estas mujeres cobraban sumas extraordinarias por sus servicios. Solón instituyó el primero de los burdeles de Atenas ('' oik'iskoi '') en el siglo VI a. C., y con las ganancias de este negocio construyó un templo dedicado a Afrodita Pandemos, diosa del placer sexual. Sin embargo, la adquisición estaba estrictamente prohibida. En Chipre (Paphus) y en Corinto, se practicaba un tipo de prostitución religiosa donde el templo contaba con más de mil prostitutas ('' hierodules '', Gr: ιερόδουλες), según Estrabón. Cada categoría especializada tenía su nombre propio, por lo que estaban los '' chamaitypa'i '', que trabajaban al aire libre (tumbados), los '' perepatetikes '' que se encontraban con sus clientes mientras caminaban (y luego trabajaban en sus casas), y los "gephyrides", que trabajaban cerca de los puentes. En el siglo V, el Ateneo nos informa que el precio era de 1 "obole", una sexta parte de una dracma y el equivalente al salario diario de un trabajador ordinario. Las raras imágenes describen que el sexo se realizaba en camas con mantas y almohadas, mientras que la triclinia generalmente no tenía estos accesorios. La prostitución masculina también era común en Grecia. Los muchachos adolescentes solían practicarlo, reflejo de la costumbre pederasta de la época. Los niños esclavos trabajaban en burdeles masculinos en Atenas, mientras que los niños libres que vendían sus favores se arriesgaban a perder sus derechos políticos cuando fueran adultos.

La prostitución en la antigua Roma era legal, pública y generalizada. Incluso los hombres romanos del más alto estatus social eran libres de contratar prostitutas de cualquier sexo sin incurrir en desaprobación moral, siempre que demostraran autocontrol y moderación en la frecuencia y el disfrute del sexo. La literatura latina también se refiere a menudo a las prostitutas. Las prácticas del mundo real están documentadas por disposiciones del derecho romano que regulan la prostitución. Las inscripciones, especialmente los grafitis de Pompeya, descubren la práctica de la prostitución en la Antigua Roma. Algunos burdeles grandes en el siglo IV, cuando Roma se estaba cristianizando, parecen haber sido contados como atracciones turísticas y posiblemente eran de propiedad estatal. Las prostitutas desempeñaron un papel en varias celebraciones religiosas romanas, principalmente en el mes de abril, que presidía la diosa del amor y la fertilidad Venus. Si bien la prostitución fue tan ampliamente aceptada, a menudo se consideró a las prostitutas como una vergüenza. La mayoría eran esclavos o ex esclavos, o si eran libres por nacimiento, relegados a los "infames", personas que carecían de posición social y estaban privadas de las protecciones que recibían la mayoría de los ciudadanos bajo la ley romana. La prostitución refleja así las actitudes ambivalentes de los romanos hacia el placer y la sexualidad. Una prostituta registrada se llamaba meretrix, mientras que la no registrada entraba en la categoría amplia de "prostibulae". Había algunas similitudes entre el sistema griego y el romano antiguo, pero a medida que el Imperio crecía, las prostitutas eran a menudo esclavas extranjeras, capturadas, compradas o criadas con el propósito de prostituirlas. A veces, esto lo hacían "granjeros prostitutas" a gran escala, donde se criaba a niños abandonados, y casi siempre se los criaba para convertirse en prostitutas. La esclavitud en la prostitución se utilizó a veces como un castigo legal contra las mujeres libres de delincuentes. A los compradores se les permitía inspeccionar en privado a hombres y mujeres desnudos para la venta y no había ningún estigma asociado a la compra de hombres por parte de un aristócrata masculino.

Un tawaif era una cortesana que atendía a la nobleza del sur de Asia, particularmente durante la era del Imperio Mughal. Estas cortesanas bailaban, cantaban, recitaban poesía y entretenían a sus pretendientes en mehfils. Como la tradición de las geishas en Japón, su principal objetivo era entretener profesionalmente a sus invitados. Si bien el sexo era a menudo incidental, no estaba asegurado contractualmente. Los tawaifs más populares o de la clase más alta a menudo podían elegir entre los mejores de sus pretendientes. Contribuyeron a la música, la danza, el teatro, el cine y la tradición literaria urdu. El término devadasi describió originalmente una práctica religiosa hindú en la que las niñas se casaban y se dedicaban a una deidad (deva o devi). Ellos estaban a cargo de cuidar el templo, realizar los rituales que aprendieron y practicar el Bharatanatyam y otras tradiciones artísticas clásicas de la India. Este estatus les permitió disfrutar de un alto estatus social. La popularidad de la devadasis parece haber alcanzado su apogeo alrededor de los siglos X y XI. Se puede ver que el ascenso y la caída del estado de devadasis es paralelo al ascenso y caída de los templos hindúes. Debido a la destrucción de los templos por los invasores islámicos, el estado de los templos cayó muy rápidamente en el norte de la India y lentamente en el sur de la India. A medida que los templos se empobrecieron y perdieron a sus reyes patrones, y en algunos casos fueron destruidos, las devadasis se vieron obligadas a vivir una vida de pobreza y prostitución. Durante el gobierno de la Compañía Británica de las Indias Orientales en la India a fines del siglo XVIII y principios del XIX, inicialmente era bastante común que los soldados británicos se dedicaran a la prostitución interétnica en la India, donde visitaban con frecuencia a bailarines indios `` nautch '' locales. A medida que las mujeres británicas comenzaron a llegar a la India británica en grandes cantidades desde principios hasta mediados del siglo XIX, se hizo cada vez más raro que los soldados británicos visitaran a las prostitutas indias, y el mestizaje fue despreciado por completo después de los eventos de la Rebelión India de 1857.

En el siglo VII, el profeta Mahoma declaró que la prostitución está prohibida. En el Islam, la prostitución se considera un pecado, y se atribuye a Abu Mas'ud Al-Ansari decir: "El Apóstol de Alá prohibió tomar el precio de un perro, el dinero ganado por la prostitución y las ganancias de un adivino". () Sin embargo, la esclavitud sexual no se consideraba prostitución y era muy común durante la trata árabe de esclavos durante la Edad Media y principios de la Edad Moderna. Mujeres y niñas del Cáucaso, África, Asia Central y Europa fueron capturadas y sirvieron como concubinas en los harenes del mundo árabe. Ibn Battuta dijo varias veces que le dieron o compraron esclavas. Según los musulmanes chiítas, el profeta Mahoma sancionó el matrimonio de duración determinada, llamado '' muta'a '' en Irak y '' sigheh '' en Irán, que según algunos escritores occidentales, supuestamente se ha utilizado como tapadera legitimadora para el sexo. trabajadores, en una cultura donde la prostitución está prohibida. Los musulmanes sunitas, que constituyen la mayoría de los musulmanes en todo el mundo, creen que la práctica de nikah mut‘ah fue revocada y, en última instancia, prohibida por el segundo califa sunita, Umar. Los chiítas consideran haram todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio adecuado (siendo el único nikah o nikah mutah) haram. Como los chiítas, los sunitas consideran la prostitución como pecado y prohibido.

La prostitución en China se debió a una economía familiar débil entre las familias rurales del país. Aunque China era una nación rica, las familias afectadas por la pobreza se debían a la sobrepoblación de las zonas rurales. Estas vidas de hambruna limítrofe llevaron a muchas mujeres del campo rural a las ciudades portuarias de China. Muchas de las mujeres que participaron en la prostitución de China fueron vendidas a la industria o se unieron voluntariamente. Debido a su falta de estabilidad económica, los padres no podían alimentar todas las bocas de la casa y, a menudo, vendían a sus hijas a la industria. La popularidad de esta industria se debió a la superpoblación en las aldeas rurales y una vida general de pobreza para la mayoría de las familias chinas.

En el sudeste asiático, la prostitución prevalecía principalmente en Singapur, debido a sus puertos activos. Ciertos distritos de Singapur eran distritos de burdeles exclusivos sancionados por los gobiernos coloniales. A medida que las potencias coloniales entraron en los países asiáticos, hubo un aumento en el número de marineros en los puertos. Los barcos mercantes llevaban grandes tripulaciones de hombres, que carecían de la compañía de mujeres durante días y días. Cuando estos barcos atracaron en puertos asiáticos, como Singapur, se vieron atraídos por el mercado de la prostitución. Esta mayor demanda de la compañía de una mujer creó la necesidad de estos distritos de burdeles.

A partir del siglo XV, los visitantes chinos, coreanos y de otros países del Lejano Oriente comenzaron a frecuentar burdeles en Japón.Esta práctica continuó entre los visitantes de las regiones occidentales, principalmente comerciantes europeos, comenzando con los portugueses en el siglo XVI que a menudo venían con su tripulación "lascar" del sur de Asia, junto con tripulantes africanos en algunos casos. En el siglo XVI, los japoneses locales inicialmente asumieron que los portugueses eran de "Tenjiku" ("Morada celestial"), el nombre japonés para el subcontinente indio debido a su importancia como lugar de nacimiento del budismo, y que el cristianismo era un nueva fe india. Estas suposiciones erróneas se debieron a que la ciudad india de Goa era una base central para la Compañía Portuguesa de las Indias Orientales y también a que una parte importante de la tripulación de los barcos portugueses eran cristianos indios. En los siglos XVI y XVII, los visitantes portugueses y los miembros de su tripulación del sur de Asia (y a veces africanos) a menudo se dedicaban a la esclavitud en Japón, donde traían o capturaban a mujeres y niñas japonesas jóvenes, que eran utilizadas como esclavas sexuales en sus barcos o tomadas a Macao y otras colonias portuguesas en el sudeste asiático, América e India. Por ejemplo, en Goa, una colonia portuguesa en la India, hubo una comunidad de esclavos y comerciantes japoneses durante los siglos XVI y XVII. Más tarde, las empresas europeas de las Indias Orientales, incluidas las holandesas y británicas, también se dedicaron a la prostitución en Japón. A principios del siglo XVII, la prostitución masculina y femenina estaba generalizada en las ciudades de Kioto, Edo y Osaka, Japón. Oiran fueron cortesanas en Japón durante el período Edo. Las oiran eran consideradas un tipo de también conocida como "mujer de placer" o prostituta. Entre los oiran, el tayū (太 夫) se consideraba el rango más alto de cortesana disponible solo para los hombres más ricos y de mayor rango. Para entretener a sus clientes, oiran practicaba las artes de la danza, la música, la poesía y la caligrafía, así como los servicios sexuales, y la educación se consideraba esencial para una conversación sofisticada. Muchos se convirtieron en celebridades de su época fuera de los distritos de placer. Su arte y sus modas a menudo marcan tendencia entre las mujeres adineradas. La última oiran registrada fue en 1761. Karayuki-san, que literalmente significa "Sra. Gone Abroad", eran mujeres japonesas que viajaron o fueron traficadas a Asia oriental, Asia sudoriental, Manchuria, Siberia y hasta San Francisco en la segunda mitad. del siglo XIX y la primera mitad del XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas. En el siglo XIX y principios del XX, existía una red de prostitutas japonesas que se traficaba en Asia, en países como China, Japón, Corea, Singapur y la India británica, en lo que entonces se conocía como el 'Tráfico de esclavos amarillos'. A principios del siglo XX, el problema de regular la prostitución según los modelos europeos modernos se debatió ampliamente en Japón.

Durante la Edad Media, la prostitución se encontraba comúnmente en contextos urbanos. Aunque la Iglesia Católica Romana consideraba pecaminosas todas las formas de actividad sexual fuera del matrimonio, la prostitución se toleraba porque ayudaba a prevenir los males mayores de la violación, la sodomía y la masturbación. Se cita a Agustín de Hipona diciendo: "si expulsa la prostitución de la sociedad, lo perturbará todo a causa de la lujuria". La tolerancia general de la prostitución fue en su mayor parte reacia, y muchas personas de la iglesia instaron a las prostitutas a reformarse. Después del declive de la prostitución organizada del imperio romano, muchas prostitutas fueron esclavas. Sin embargo, las campañas religiosas contra la esclavitud y la creciente mercantilización de la economía volvieron a convertir la prostitución en un negocio. En la Alta Edad Media era común encontrar gobiernos municipales que dictaban que las prostitutas no debían ejercer su oficio dentro de las murallas de la ciudad, pero eran toleradas afuera, solo porque estas áreas estaban fuera de la jurisdicción de las autoridades. En muchas áreas de Francia y Alemania, los gobiernos municipales dejaron de lado ciertas calles como áreas donde se podía tolerar la prostitución. En Londres, los burdeles de Southwark eran propiedad del obispo de Winchester. Después de esto, se hizo común en los principales pueblos y ciudades del sur de Europa establecer burdeles cívicos. Esto permitió al gobierno prohibir cualquier prostitución que se llevara a cabo fuera de estos burdeles. En gran parte del norte de Europa se puede encontrar una actitud más tolerante hacia la prostitución. Las prostitutas también encontraron un mercado fructífero en las Cruzadas.

A fines del siglo XV, las actitudes comenzaron a endurecerse contra la prostitución. Un brote de sífilis en Nápoles durante 1494, que luego se extendió por Europa, puede haberse originado en la Bolsa de Colombia. La prevalencia de otras enfermedades de transmisión sexual a principios del siglo XVI puede haber causado este cambio de actitud. A principios del siglo XVI surgió la asociación entre prostitutas, peste y contagio, lo que provocó que los burdeles y la prostitución fueran prohibidos por la autoridad secular. Además, la proscripción de los burdeles y la prostitución se utilizó para "fortalecer el sistema de derecho penal" de los gobernantes seculares del siglo XVI. El derecho canónico definía a una prostituta como "una mujer promiscua, independientemente de sus elementos económicos". La prostituta era considerada una "puta ... que estaba disponible para la lujuria de muchos hombres" y estaba más estrechamente asociada con la promiscuidad. La postura de la Iglesia sobre la prostitución fue triple. Incluía "la aceptación de la prostitución como un hecho social inevitable, la condena de quienes se benefician de este comercio y el estímulo para que la prostituta se arrepienta. La Iglesia se vio obligada a reconocer su incapacidad para eliminar la prostitución de la sociedad mundana, y en el siglo XIV "comenzó a tolerar la prostitución como un mal menor". Sin embargo, las prostitutas fueron excluidas de la Iglesia mientras continuaran con su estilo de vida. Alrededor del siglo XII, la idea de las santas prostitutas se afianzó, siendo María Magdalena una de las más populares santos de la época. La Iglesia utilizó la historia bíblica de María Magdalena de ser una ramera reformada para alentar a las prostitutas a arrepentirse y enmendarse. Simultáneamente, se establecieron casas religiosas con el propósito de proporcionar asilo y alentar la reforma de la prostitución. popular y alcanzó su punto máximo a principios del siglo 14. A lo largo de la Edad Media, los papas y las comunidades religiosas ma de varios intentos de eliminar la prostitución o reformar a las prostitutas con éxito variable. Con el advenimiento de la Reforma Protestante, muchas ciudades del sur de Alemania cerraron sus burdeles en un intento por erradicar la prostitución. En algunas épocas las prostitutas debían distinguirse de otras con signos particulares. A veces llevaban el pelo muy corto o nada en absoluto, y a veces llevaban velos en sociedades donde otras mujeres no los usaban. Los códigos antiguos regulaban el delito de prostituta que disimulaba su profesión.

Según Dervish Ismail Agha, en el '' Dellâkname-i Dilküşâ '', los archivos otomanos, en los baños turcos, los masajistas eran tradicionalmente hombres jóvenes que ayudaban a lavar a los clientes enjabonándose y restregándose el cuerpo. También se las conoce como trabajadoras sexuales. Los textos otomanos describen quiénes eran, sus precios, cuántas veces podían llevar a sus clientes al orgasmo y los detalles de sus prácticas sexuales. En el siglo XVIII, presumiblemente en Venecia, las prostitutas comenzaron a usar condones hechos con tripa de gato o intestino de vaca.

En América del Norte, la prostitución se consideraba un "mal necesario" que ayudaba a la fidelidad conyugal, especialmente como un sistema que permitiría a los hombres obtener relaciones sexuales cuando sus esposas no lo desearan. D'Emilio y Freedman documentan que la prostitución no era un delito a principios del siglo XIX y, por lo tanto, los burdeles (o casas obscenas) se toleraban en las ciudades estadounidenses y las leyes contra las prostitutas individuales se aplicaban solo ocasionalmente. En la década de 1830, la prostitución se estaba volviendo más visible en las ciudades de América del Norte y, con la profesionalización de las fuerzas policiales, las prostitutas visibles, como las prostitutas, corrían el riesgo de ser arrestadas. Pero D'Emilio y Freedman señalan que las redadas en burdeles eran relativamente raras y la prostitución se toleraba en pueblos mineros, pueblos ganaderos y centros urbanos en el este de Estados Unidos. En 1870, la prostitución fue legalizada y regulada en la ciudad de St. Louis Missouri. Las prostitutas estaban autorizadas por funcionarios de salud pública y debían realizar inspecciones semanales para detectar enfermedades de transmisión sexual. Sin embargo, debido a las protestas y manifestaciones organizadas por mujeres y miembros del clero, los legisladores de Missouri derogaron la legislación que permitía la prostitución regulada. La Ley Page de 1875 fue aprobada por el Congreso de los Estados Unidos y prohíbe cualquier importación de mujeres con el propósito de prostituirse. El movimiento nacional para criminalizar la prostitución fue liderado por hombres y mujeres protestantes de clase media que participaron en el movimiento de avivamiento del siglo XIX. Muchas de las mujeres que posaron en la erótica vintage del siglo XIX y principios del XX eran prostitutas. Las más famosas fueron las mujeres de Nueva Orleans que posaron para E. J. Bellocq. En el siglo XIX, la prostitución legalizada se convirtió en una controversia pública cuando Francia y luego el Reino Unido aprobaron las Leyes de Enfermedades Contagiosas. Esta legislación ordenó exámenes pélvicos para las presuntas prostitutas. Se aplicó no solo al Reino Unido y Francia, sino también a sus colonias de ultramar. Muchas de las primeras feministas lucharon para derogar estas leyes, ya sea con el argumento de que la prostitución debería ser ilegal y, por lo tanto, no estar regulada por el gobierno o porque obligaba a las mujeres a someterse a exámenes médicos degradantes. Existía una situación similar en el Imperio Ruso. Esto incluyó a las prostitutas que operaban en burdeles autorizados por el gobierno a las que se les entregaban pasaportes internos amarillos que indicaban su estado y se les sometía a exámenes físicos semanales. La novela de León Tolstoi "Resurrección" describe la prostitución legal en la Rusia del siglo XIX. Durante el siglo XIX los británicos en India comenzaron a adoptar la política de segregación social, pero continuaron manteniendo sus burdeles llenos de mujeres indias. En el siglo XIX y principios del XX existía una red de prostitutas chinas y japonesas que se traficaban en Asia, en países como China, Japón, Corea, Singapur e India británica, en lo que entonces se conocía como el "Tráfico de esclavos amarillos". También existía una red de prostitutas europeas que eran objeto de tráfico hacia la India, Ceilán, Singapur, China y Japón aproximadamente al mismo tiempo, lo que se conocía como el "Tráfico de esclavos blancos". El destino más común de las prostitutas europeas en Asia fueron las colonias británicas de India y Ceilán, donde cientos de mujeres y niñas de Europa continental y Japón atendieron a los soldados británicos.

Las casas de prostitución que se encuentran en todos los campos mineros del mundo eran famosas, especialmente en el siglo XIX, cuando las importaciones de prostitutas a larga distancia se hicieron comunes. Los empresarios establecieron tiendas y negocios para atender a los mineros, y los burdeles fueron ampliamente tolerados en las ciudades mineras. La prostitución en el oeste de Estados Unidos fue una industria en crecimiento que atrajo a trabajadoras sexuales de todo el mundo, donde fueron atraídas por el dinero, a pesar de las duras y peligrosas condiciones laborales y el bajo prestigio. Las mujeres chinas eran vendidas con frecuencia por sus familias y llevadas a los campos como prostitutas, y a menudo se veían obligadas a enviar sus ganancias a la familia en China. En Virginia City, Nevada, una prostituta, Julia Bulette, fue una de las pocas que alcanzó el estatus de "respetable". Cuidó a las víctimas de una epidemia de influenza, lo que se ganó la aceptación de la comunidad y el apoyo del alguacil. La gente del pueblo se sorprendió cuando fue asesinada en 1867 y la honraron con un lujoso funeral y ahorcaron a su agresor. Hasta la década de 1890, las madams dirigían predominantemente los negocios, después de lo cual los proxenetas masculinos se hicieron cargo. Esto condujo a un declive general en el tratamiento de las mujeres. No era raro que los burdeles en las ciudades occidentales operaran abiertamente, sin el estigma que comenzaba a surgir en las ciudades de la costa este como resultado del activismo contra la prostitución. El juego y la prostitución eran fundamentales para la vida en estas ciudades occidentales, y solo más tarde, cuando la población femenina aumentó, los reformadores se mudaron y llegaron otras influencias civilizadoras, la prostitución se volvió menos descarada y menos común. Después de aproximadamente una década, las ciudades mineras atrajeron a mujeres respetables que dirigían pensiones, organizaban sociedades religiosas y trabajaban como lavanderas y costureras, todo mientras luchaban por un estatus independiente. Los campamentos mineros de Australia tenían un sistema de prostitución bien desarrollado. Los padres de la ciudad a veces intentaron limitar la práctica a los distritos de luz roja. El papel preciso que desempeñaba la prostitución en varios campos dependía de la proporción de sexos en grupos de población específicos de la sociedad colonial, así como de las actitudes raciales hacia los no blancos. A principios del siglo XIX, las autoridades británicas decidieron que era mejor que las mujeres blancas, asiáticas, del Medio Oriente y aborígenes de clase baja sirvieran a los prisioneros y, por lo tanto, mantuvieran la paz manteniendo fuertes líneas de clase que aislaban a los caballeros y damas británicos de los elementos inferiores. La prostitución era tan rentable que era fácil eludir los límites legales. Cuando los australianos tomaron el control en 1900, querían una "Australia blanca" y trataron de excluir o expulsar a las mujeres no blancas que pudieran convertirse en prostitutas. Sin embargo, las activistas feministas lucharon contra las leyes discriminatorias de Australia que llevaron a diferentes niveles de derechos para las mujeres, razas y clases. En 1939 comenzaron a surgir nuevas actitudes hacia la armonía racial. Estos fueron inspirados por australianos blancos para repensar sus políticas racistas y adoptar leyes de residencia más liberales que no se enfocaran en temas sexuales o raciales. Los campamentos mineros latinoamericanos también tenían sistemas de prostitución bien desarrollados. En México, el gobierno trató de proteger e idealizar a las mujeres de clase media, pero hizo pocos esfuerzos para proteger a las prostitutas en los campamentos mineros. En los campos mineros africanos del siglo XX, la prostitución siguió los patrones históricos desarrollados en el siglo XIX. Agregaron el tema de los matrimonios temporales casuales.

Durante la Primera Guerra Mundial, en las Filipinas coloniales, las fuerzas armadas estadounidenses desarrollaron un programa de gestión de prostitutas llamado "Plan Americano" que permitía a los militares arrestar a cualquier mujer dentro de un radio de cinco millas de un acantonamiento militar. Si se encuentra infectada, una mujer podría ser condenada a un hospital o una colonia agrícola hasta que se cure. A partir de la década de 1910 y continuando en algunos lugares hasta la década de 1950, el Plan Americano operó en los Estados Unidos. Se les pidió a las mujeres que se presentaran ante un funcionario de salud, donde las obligaron a someterse a un examen invasivo. Los inmigrantes, las minorías y los pobres fueron los principales objetivos. En 1921 se firmó la Convención Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños. En esta convención, algunas naciones declararon reservas a la prostitución. Los principales teóricos del comunismo se opusieron a la prostitución. Karl Marx pensó en ella como "sólo una expresión específica de la prostitución general del trabajador" y consideró que su abolición era necesaria para superar el capitalismo. Friedrich Engels consideraba que incluso el matrimonio era una forma de prostitución, y Vladimir Lenin encontraba desagradable el trabajo sexual. Los gobiernos comunistas a menudo tomaron medidas de gran alcance para reprimir la prostitución inmediatamente después de obtener el poder, aunque la práctica siempre persistió. En los países que siguieron siendo nominalmente comunistas después del final de la Guerra Fría, especialmente China, la prostitución siguió siendo ilegal pero, no obstante, era común. En muchos países comunistas actuales o anteriores, la depresión económica provocada por el colapso de la Unión Soviética provocó un aumento de la prostitución. Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados japoneses se dedicaron a la prostitución forzada durante sus invasiones por el este y el sudeste de Asia. El término "mujeres de solaz" se convirtió en un eufemismo para las aproximadamente 200.000 mujeres, en su mayoría coreanas y chinas, que fueron obligadas a prostituirse en burdeles militares japoneses durante la guerra. El turismo sexual surgió a finales del siglo XX como un aspecto controvertido del turismo occidental y la globalización. El turismo sexual lo realizaban típicamente a nivel internacional turistas de países más ricos. El autor Nils Ringdal alegó que tres de cada cuatro hombres de entre 20 y 50 años que han visitado Asia o África han pagado por tener relaciones sexuales. Un nuevo enfoque legal de la prostitución surgió a finales del siglo XX, denominado "el modelo sueco". Esto incluyó la prohibición de comprar, pero no vender, servicios sexuales. Esto significa que solo el cliente comete un delito al tener relaciones sexuales remuneradas, no la prostituta. Dichas leyes se promulgaron en Suecia (1999), Noruega (2009), Islandia (2009), Canadá (2014), Irlanda del Norte (2015), Francia (2016) y la República de Irlanda (2017), y también se están considerando en otras jurisdicciones. Estas leyes son un intento de proteger al trabajador y abrazar las consecuencias de la revolución sexual, lo que significa que el sexo ocurrirá, y para que suceda de manera segura y respetuosa, debe haber una regulación de "forma libre".

En el siglo XXI, los afganos revivieron un método de prostitución de niños pequeños, que se conoce como "bacha bazi". Desde la disolución de la Unión Soviética, miles de mujeres de Europa oriental se han prostituido cada año en China, Europa occidental, Israel y Turquía. Hay decenas de miles de mujeres de Europa del Este y Asia que trabajan como prostitutas en Dubai. Los hombres de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos constituyen una gran proporción de los clientes. Las niñas devadasi de la India son obligadas por sus familias pobres a dedicarse a la diosa hindú Renuka. La BBC escribió en 2007 que las devadasis son "prostitutas santificadas". En Alemania, los intentos de desarrollar un marco integral para la prostitución en 2017 se han enfrentado con una feroz oposición de las trabajadoras sexuales, con menos del 1% de las prostitutas sometidas a su deber de registro.

El Reino Unido introdujo la Ley de delitos sexuales de 1956, que sería derogada y modificada en parte por la Ley de delitos sexuales de 2003. Si bien esta ley no tipificaba como delito el acto de prostitución en sí, prohibía actividades como administrar un burdel y solicitar sexo remunerado. . Se expresó preocupación por el hecho de que las adolescentes británicas blancas fueran utilizadas como prostitutas por inmigrantes paquistaníes en la década de 1960. Estas niñas fueron buscadas por varios departamentos de policía a principios de la década de 1960 y fueron descritas como "guapas y atractivas, de apariencia poco común. Es casi seguro que se ganará la vida con la prostitución y con paquistaníes".

En los Estados Unidos, la prostitución era originalmente legal en general. La prostitución se ilegalizó en casi todos los estados entre 1910 y 1915, en gran parte debido a la influencia de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza, que influyó en la prohibición del consumo de drogas y fue una fuerza importante en la prohibición del alcohol. En 1917, el gobierno federal cerró el distrito de prostitución Storyville en Nueva Orleans debido a las objeciones locales.En Deadwood, Dakota del Sur, la prostitución, aunque técnicamente ilegal, fue tolerada por los residentes y funcionarios locales durante décadas hasta que las autoridades estatales y federales detuvieron a la última señora por evasión de impuestos en 1980. La prostitución siguió siendo legal en Alaska hasta 1953, y sigue siendo legal en algunos condados rurales de Nevada, incluidas áreas fuera de Las Vegas. Para obtener más información, consulte Prostitución en Nevada. A partir de finales de la década de 1980, muchos estados aumentaron las penas por prostitución en los casos en que la prostituta es consciente de que es VIH positiva. Estas leyes, a menudo conocidas como leyes de prostitución por delitos graves, requieren que cualquier persona arrestada por prostitución se someta a la prueba del VIH. Si la prueba da positivo, se informa al sospechoso que cualquier arresto futuro por prostitución será un delito mayor en lugar de un delito menor. Las penas por delitos graves de prostitución varían en los estados que tienen tales leyes, con sentencias máximas de entre 10 y 15 años de prisión. Un episodio de "COPS" que se emitió a principios de la década de 1990 detalló el impacto del VIH / SIDA entre las prostitutas. Este episodio contribuyó a la concienciación sobre el VIH / SIDA.

* Attwood, Nina. '' El cuerpo de la prostituta: reescribiendo la prostitución en la Gran Bretaña victoriana '' (Routledge, 2015). * Bassermann, Lujo. "La profesión más antigua: una historia de prostitución" (1967). * * * * Bullough, Vern L. "La historia de la prostitución" (1964), una historia académica. * * * * * * * Francis, Raelene. "Venta de sexo: una historia oculta de la prostitución" (2007). erudito. * * * * * * * * * * * * * * Remick, Elizabeth J. '' Regulación de la prostitución en China: género y construcción del estado local, 1900-1937 '' (Stanford University Press, 2014). xv + 270 pp * Ringdal, Nils. '' Amor en venta: una historia mundial de prostitución '' (Grove / Atlantic, Inc., 2007). * * * * Scott, George Ryley. '' Una historia de la prostitución: desde la antigüedad hasta la actualidad '' (1996)
extracto
* * * * * Walkowitz, Judith R. "Historia y política de la prostitución: prostitución y política de la historia". en Marlene Spanger y May-Len Skilbrei, eds., "Prostitution Research in Context" (2017) págs. 18–32. * *

Fuentes primarias y antiguas

El contenido es copyleft
El diseño, el código y la inteligencia artificial del sitio web tienen derechos de autor (c) 2014-2017 por Stephen Payne


Tradiciones festivas ocultas y # 038 Illuminati

Voy a intentar transmitir el simbolismo que se encuentra en prácticamente todas las fiestas y la importancia oculta que tienen cada una. Cuando das un paso atrás y tratas de ver el propósito del extraño simbolismo que se encuentra en nuestras vacaciones (por ejemplo, ¿por qué un conejo pondría huevos?), Comenzarás a comprender la manipulación que ocurre en todos los niveles que nos rodean. Verá que las fiestas tienen su propio papel que desempeñar en la adoración oculta del antiguo dios pagano Nimrod y la diosa Semiramis. La mayoría de las fiestas y el simbolismo adjunto también tienen vínculos con el sacrificio humano y la magia. Intentaré que esto sea lo menos doloroso posible, pero los recién llegados a este territorio pueden tener dificultades para navegar por el material. Si se vuelve abrumador, no dude en pasar a la sección sobre los días festivos específicos y volver para leerla.

Toda la información que se presenta a continuación proviene de mi interpretación personal y lecturas de varias fuentes, seleccionando y eligiendo lo que considero relevante. De ninguna manera soy un teólogo, ni sé honestamente de lo que estoy hablando. Simplemente estoy tratando de juntar las piezas del rompecabezas para que tenga sentido a partir de lo que he escuchado explicar a otros teóricos de la conspiración. Las teorías parecen tener agujeros en todas partes, pero es difícil de probar o refutar sin una base funcional de conocimiento sobre las religiones antiguas. Tenga en cuenta que existen diferentes teorías sobre lo que sucedió y cuándo, e incluso los académicos en estos temas no están 100% seguros de qué es factual y qué no. Le aconsejo que investigue lo que le parezca interesante de esto, y espero que podamos avanzar con una mejor comprensión de la procedencia de algunas de estas extravagantes prácticas ocultas.

La Edad del Bronce de la cultura mesopotámica es cuando los conceptos de politeísmo (adoración de múltiples dioses, por ejemplo, el paganismo) parecen originarse (3600-1200 a.C.), y vemos referencias a este tipo de adoración en la Biblia. La cultura mesopotámica incluía a los sumerios, asirios y babilonios, y estas culturas vivieron en la actual Irak y Siria (tal vez explicando por qué hay tanta lucha por estas regiones). Los cananeos a los que se hace referencia en la Biblia vivían en las afueras de la región de Mesopotamia en el oeste de Siria, Jordania e Israel. Los mesopotámicos tenían la primera forma de religión registrada (aunque el culto religioso se remonta al 60.000 a. C. con el culto a una deidad serpiente en Botswana). Creían en un dios llamado An y la diosa Ki, con un hijo Enlil, pero había literalmente miles de deidades, y quién era adorado dependía de la región.

Un ministro protestante llamado Alexander Hislop escribió un libro titulado Las dos babilonias en 1853 en el que postuló que Semiramis era una persona real de Mesopotamia y era el responsable de la creencia de múltiples dioses y diosas. El significado de Semiramis es que ella es la raíz de toda la adoración detrás de dioses y diosas. Todos los dioses y diosas se refieren en última instancia a esta diosa, Semiramis, y a su dios homólogo, Nimrod.

Nimrod también era una persona real sobre la que se escribe en la Biblia como descendiente de Noé. Es el líder del pueblo que construyó la Torre de Babel y estableció la práctica del culto al fuego y la idolatría, según una pieza de literatura árabe llamada Libro de Rolls. Se le conoce como Zoroastro (el fundador del zoroastrismo, una religión iraní del 600 a. C. que influyó en todas las religiones principales, como el cristianismo y el judaísmo), y el rey asirio Ninus. Es controvertido porque se declaró a sí mismo como un dios, y también tenía creencias en múltiples deidades, lo que desafía los principios monoteístas que Abraham (de la Biblia) trabajó para establecer. Algunas tradiciones judías e islámicas afirman que Abraham y Nimrod se enfrentaron en un enfrentamiento entre el bien y el mal. La línea de sangre de Nimrod lo convierte en el nieto de Cam (el hijo de Noé que recibió la maldición de Noé en el libro del Génesis). La maldición recayó sobre el hijo de Cam, Canaán, quien tendría la región de Cananea nombrada en su honor en los tiempos modernos de Israel, Palestina, Líbano y Siria.

Según Hislop, Nimrod tomó a Semiramis como su reina, aunque la historia de Semiramis es, en el mejor de los casos, incompleta. Hislop postula que se deificó a sí misma bajo el nombre de diosa de Ishtar y tuvo un hijo llamado Gilgamesh (del cuento de la epopeya de Gilgamesh). Sin embargo, en la Epopeya de Gilgamesh, enumera a los padres de Gilgamesh como Lugalbanda y Ninsun, por lo que, a menos que estos nombres sean otra traducción de Nimrod y Semiramis, no está claro si esa parte de la teoría es cierta. La teoría de Hislop afirma que Semiramis difundió la historia de que su juventud fue una en la que fue criada por palomas, y eventualmente tendría un nacimiento virginal de Gilgamesh (también conocido como Tamuz), sellando su lugar como una deidad elegida (de la profecía en Génesis 3). :15).

Lo que me parece interesante de la teoría de Hislop es que afirma que todos los cuentos religiosos son solo recuentos de Semiramis (la madre virgen y la diosa) y Gilgamesh / Tamuz (el hijo del nacimiento virginal / Inmaculada Concepción). Las relaciones madre-virgen biológica-hijo se encuentran en María y Jesucristo (cristiano), Isis y Osiris (egipcio) y Damgalnuna y Marduk (sumerio), lo que hace que todas estas religiones sean un vínculo con esta teoría de Semiramis-Tamuz. Este vínculo es lo que David Icke usa para describir el secuestro de las energías de adoración religiosa en iglesias como la de los católicos romanos, que adoran sin saberlo a Semiramis y Tamuz.

David Icke afirma que los símbolos que se encuentran dentro de las principales religiones son simplemente una reorganización de los mismos principios. Por ejemplo, el sombrero de mitra que usa el Papa es supuestamente una referencia simbólica a los cambiaformas de reptiles con su abertura en forma de pez en la parte superior:

De hecho, se encuentran teorías similares en las conspiraciones del Santo Grial, incluida la de Dan Brown Código da Vinci. La novela afirma que Mona Lisa es una referencia a estos mismos linajes de dios / diosa, con Mona = Amon (un dios egipcio) y Lisa = Isis (otro dios egipcio). Conceptos similares se encuentran en Saturn Worship, con la cruz simbólica del dios Saturno (también conocido como Kronos):

Entonces, para evitar que las cosas se desvíen demasiado, básicamente tomamos un par de pequeños actos de fe para llegar a la conclusión de que existe esta antigua creencia oculta en dioses y diosas que se deriva de Semiramis, su hijo virgen Tamuz y Nimrod. , que es el dios rey. Estos son un poco sueltos y descuidados, y muy simplificados, pero esa es la base de la que provienen las prácticas paganas. El término pagano engloba varias creencias religiosas que utilizan el politeísmo, como la Wicca. Las brujas mismas se dividen en varios grupos y creencias, pero trataremos de mantenerlo simple y solo diremos que las brujas practican hechizos mágicos y creen en múltiples deidades dios / diosa. Estas brujas siguen la creencia de la importancia de la energía, la tierra y otras creencias un tanto ocultas.

Otro grupo que podría decirse que sigue las creencias ocultas (digo posiblemente porque algunos dicen que esto es completamente falso, mientras que los teóricos atestiguan que lo es), son los satanistas. Los satanistas y la Wicca afirman que no son lo mismo, a pesar de que gran parte del simbolismo oculto que se encuentra en ambos es casi idéntico. Un ejemplo sería que los satanistas se adoran a sí mismos (Satanás es solo un símbolo de hacer tu propia voluntad, solo pregúntale a Aleister Crowley y Jay-Z), mientras que Wicca tiene muchos dioses. Los satanistas no ponen tanto énfasis en las festividades excepto en el cumpleaños (nuevamente, el yo es lo más importante). Entonces, aunque los rituales y símbolos ocultos son similares, los satanistas afirman que no tienen esta base de deidad múltiple (aunque algunos teóricos afirman que sí).

Puede ver que todas estas cosas son similares, pero distintas entre sí, pero esa es solo otra forma de expresar el enfoque complicado y multifacético de los Illuminati. Cuando yo (y otros teóricos) utilizamos el término "Illuminati", no me refiero necesariamente a la única sociedad secreta formada en 1776, sino que estoy hablando de esta telaraña de grupos secretos que operan en segundo plano para manipular a las masas hacia sus agenda (gracias a Anthony Hilder por ser uno de los primeros teóricos en tener esta idea). Si existe un grupo así, podrían estar siguiendo el tipo de religiones politeístas paganas / ocultas / Wicca / dioses / diosas, que Jesucristo y las enseñanzas de la Biblia llevaron a la clandestinidad. Esta reclusión los llevaría a intentar controlar a las personas detrás de escena sin su reconocimiento. Esta "prisión sin barrotes" sería el mecanismo de control definitivo para conseguir la adoración de símbolos y conocimientos sagrados mediante el uso de los medios de comunicación y el entretenimiento. Se cree que el grupo Illuminati sigue el conocimiento oculto, es decir, un sistema de creencias "oculto". Los diversos grupos cubiertos anteriormente (Thelema de Aleister Crowley, Satanismo, Gnosticismo, Luciferianismo, Cabalá, Wicca y Paganismo) tienen todos un hilo común con esta etiqueta "oculta" de un conocimiento oculto. Esto nos lleva al punto de todo este artículo, para mostrar cómo los Illuminati organizaron las fiestas celebradas en Estados Unidos y las prácticas ocultas que se encuentran dentro de ellas & # 8230

Lo primero (bueno, lo segundo si leíste lo anterior) que debes saber sobre el calendario es el diseño de alto nivel. El ocultismo está obsesionado con la numerología y la numeración, por lo que es importante saber que el calendario está dividido en cuatro secciones de 13 semanas (solsticio de invierno, luego equinoccio de primavera, luego solsticio de verano y finalmente equinoccio de otoño). El número 13 es importante porque el ocultista asigna "6" para representar al hombre, "7" para representar el número de perfección divina. Subir la "escalera de Jacob" del 6 al 7 es luchar por la autoperfección. Sumas hasta el "13" para representar el estado de perfección lograda por uno mismo y la iluminación total. Recuerde, los ocultistas y Aleister Crowley hablaron sobre lo importante que es para el hombre alcanzar el estatus de dios y satisfacer sus propios deseos. También debe tenerse en cuenta que este valor de 13 está representado en varios otros aspectos, incluido el número de brujas en un aquelarre y los doce discípulos de Cristo (12 + 1 Cristo = 13).

El diseño del calendario fue supuestamente secuestrado por los ocultistas Illuminati que lo tomaron y lo pervirtieron. El calendario se estableció originalmente con la ayuda de Dios en Génesis como una herramienta para trabajar los campos y cosechar. La evidencia de esto está en la Biblia, donde se habla de Noé y su cronología del envejecimiento y el diluvio. El origen del término "día festivo" originalmente significaba referirse a actividades religiosas y "Días Santos", pero eso eventualmente sería asumido ...

Hay ocho noches principales de sacrificio humano en el sistema de vacaciones ocultas: 21 de diciembre, 1 de febrero, 21 de marzo, 1 de mayo, 21 de junio, 1 de agosto, 21 de septiembre, 29-31 de octubre (Samhain / Halloween es el más importante). Las otras cuatro noches solo se observan (los equinoccios / solsticios), y si agregas seis semanas a cada una, obtendrás la noche de sacrificio. Agregue siete semanas a la noche de sacrificio y obtendrá el próximo equinoccio / solsticio. Esto está mejor representado por el calendario de cuttingedge.org:

Notarás que hay algunos días que aterrizan en fechas festivas no establecidas. Curiosamente, las no festividades que forman parte de las noches de sacrificio incluyen el día de la inauguración presidencial de los Estados Unidos el 20 de enero. El día de la toma de posesión del presidente solía fijarse el 4 de marzo, hasta que se aprobó la Vigésima Enmienda que cambió la fecha. ¿Se cambió esta fecha a propósito para coincidir con la noche oculta del sacrificio? El propósito de adelantar la fecha fue para que hubiera menos tiempo entre el día de la votación y el día en que el presidente realmente asume el cargo. Esto permitió un gobierno más eficiente con menos sesiones de "pato cojo" para las personas que fueron destituidas.

Otra adición incluye los 13 días posteriores al sacrificio de Imbolg, conocido como el Día de San Valentín. Otro es el Día de la Independencia (13 días después de Litha / 21 de junio). Estas fechas se colocaron para encajar en el patrón 6-7-13, o eso dice la teoría. Es importante entender que las conexiones están hechas y permiten que esta repetición circular de días festivos observe un patrón ritual. Este patrón ritual gira en torno a la astrología y el paganismo. Se cree que Semiramis (o cualquier diosa que represente a Semiramis) atraviesa los mismos ciclos de vida una y otra vez. Se cree que tiene tres formas diferentes, a las que se hace referencia como la "Triple Diosa". Estas tres formas son: la diosa de la fertilidad, también conocida como la Doncella, la Madre Tierra, también conocida como la Madre y la anciana, también conocida como la Bruja. Se cree que estas formas se basan en las fases de la luna, razón por la cual obtenemos conceptos como la diosa "luna".

De aquí también proviene parte de la teoría de la matriz lunar de David Icke. El concepto de relacionar a las mujeres con la luna también proviene de la teoría del yin y el yang. El poder de la mujer existe como una fuerza llamada yin, en la que sus emociones y estados de ánimo circulan con la luna. Sus hormonas la hacen alterar su ser de manera más fluida, a medida que avanza a través de los ciclos de la luna. Por el contrario, el hombre atraviesa ciclos de estado de ánimo y emociones de un solo día, conocidos como yang, que se relacionan con la salida y la puesta del sol diarias.

Semiramis representa a la diosa de la fertilidad alrededor de la Pascua, luego madura y se convierte en la figura materna el Primero de Mayo, y finalmente envejece y se convierte en la anciana en Halloween / Samhain. Cuando ella es la anciana en Halloween / Samhain, está el dios masculino que se hace cargo (por así decirlo) en los ritos de adoración. Esto ocurre cuando Semiramis da a luz su versión de la Inmaculada Concepción el 25 de diciembre a su hijo, Tamuz. No me preguntes cómo puede ser la diosa madre en mayo, pero solo dará a luz a Tamuz en diciembre. No he podido entender eso todavía. Tamuz es considerado el dios ciervo, y desempeña su papel en los meses de invierno mientras todos esperan ansiosamente el renacimiento de la diosa Semiramis. La idea de un ritual giratorio se refleja en la Rueda del año:

Esta rueda representa el ciclo anual de las festividades paganas (mencionadas anteriormente como los días de 8 cuartos y los días de cuartos cruzados que se encuentran en el medio). La Wicca (un subconjunto del paganismo con rituales mágicos, etc.) sigue la misma rueda, pero se refiere a los festivales como "sabbats". La Wicca cree en las polaridades complementarias de dioses y diosas (similar al yin y el yang del taoísmo). La diosa está representada por la tierra (también conocida como Madre Tierra), o en ocasiones la luna (también conocida como la diosa romana Diana), ya que la luna complementa al sol, que es el dios masculino.

El concepto es el de un patrón cíclico seguido durante todo el año. Hay vínculos con la muerte y el renacimiento del sol a través del equinoccio y los solsticios. El ciclo de muerte y renacimiento se centra en la dualidad de dios y diosa (ver la referencia anterior con el dios ciervo asumiendo el control durante 6 meses de invierno, luego el dios femenino durante 6 meses de verano). La diosa da a luz a dios en Yule, dios crece en poder en el equinoccio de primavera e impregna a la diosa en Beltane (Primero de Mayo), luego alcanza su punto máximo en el solsticio de verano y el poder se desvanece cuando se dirige al inframundo en Samhain. También se lleva la fertilidad de la diosa al inframundo, hasta que ella pueda regresar y repetir el ciclo cuando dé a luz al dios en Yule.

¿Tienes todo eso? Ahora echemos un vistazo a todo de forma individual, comenzando con la primera parte del calendario moderno ...

1 de febrero y # 8211 2: - Día de la marmota, también conocido como Imbolg

Este festival marca el comienzo de la primavera y se sitúa en el punto medio entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera. Originalmente se basaba en adorar a la diosa Brighid en la mitología irlandesa, y todavía se celebra hasta el día de hoy por la Wicca y los paganos. Se considera una noche de sacrificio, lo que implica que se debe realizar un sacrificio humano ritualista como ofrenda a los dioses y diosas. Lo celebran del 1 al 2 de febrero, lo que nos lleva a la primera conexión: el Día de la Marmota.

La marmota es un símbolo de la Madre Tierra (porque vive en la tierra). Podemos conectar esto con la información sobre dioses y diosas y sabemos que Semiramis (la diosa venerada como la Madre Tierra) ha estado hibernando (como la marmota, ambas son criaturas terrestres y Semiramis es la Diosa Tierra). Ambos símbolos hibernan durante la temporada de invierno mientras la gente espera su llegada. La marmota también simboliza el renacimiento y la primavera, al igual que la diosa que hará su aparición oficial el 21 de marzo.

La celebración más grande del Día de la Marmota es en Punxsutawney, Pensilvania.La proclamación de la marmota de Punxsutawney es un ritual realizado por 13 hombres vestidos de negro, que suena muy similar a un aquelarre de 13 brujas vestidas de negro:

14 de febrero: San Valentín

Configurar 13 días después de que Imbolg sea el día de San Valentín. El Día de San Valentín es un festival pagano que celebra el amor y la lujuria, y El libro pagano de los días muestra que la diosa romana Februa es la patrona del amor y celebrada por los romanos a través de ritos orgiásticos. La festividad se estableció originalmente para honrar a Semiramis, Tamuz y Nimrod (la primera familia de lo oculto). Hubo algunos cambios de etiqueta de nombres en el camino, incluida la transferencia de Semiramis a Venus, la diosa de la luna de la fertilidad. El hijo, Tamuz, fue identificado como Cupido, y Nimrod (considerado la figura paterna de esta familia) fue re-etiquetado como Júpiter (la versión romana de Zeus). Tamuz, también conocido como Cupido, era conocido por disparar flechas al corazón, que se consideraba la semilla de todas las emociones del cuerpo al mismo tiempo. La tradición de regalar flores y dulces proviene de la práctica oculta durante esta celebración cuando los adoradores traían flores de primavera, dulces, etc. al templo para la diosa de la primavera (Semiramis) que había estado hibernando y ahora comienza a despertar.

17 de marzo: Día de San Patricio

La historia oficial de esta festividad fue que San Patricio expulsó a todas las serpientes de Irlanda con la ayuda de Dios. Es más conocido porque trató de llevar el cristianismo católico a las islas británicas. Sin embargo, los poderes ocultos lo transforman en uno de duendes, tréboles y arcoíris.

Los duendes fueron originalmente traídos a las festividades del Día de San Patricio por nada menos que el maestro de lo oculto Walt Disney. Tenía una película llamada Darby O'Gill y amp the Little People que puso una cara familiar en lo que históricamente fue un hada de poderes mágicos.

Los duendes eran originalmente criaturas demoníacas y malvadas que podían causar estragos en todo a su paso (como en la película del mismo nombre). Su poder estaba en su vara / bastón shillelagh, que es una perversión de la vara de Aarón que tenía poderes de Dios. También se cree que el shillelagh es un símbolo de Moloch, el dios cornudo. Los Jardines Colgantes de Babilonia tenían un templo de Nimrod (con los cuernos simples o dobles representados como también conocido como Moloch) donde se daban sacrificios, como se menciona en 2 Reyes 23:10:

También profanó Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que nadie hiciera pasar a su hijo oa su hija por el fuego por Moloc.

Creían que Moloch les daría bendiciones financieras si sacrificaban a sus hijos, y se cree que esto continúa hasta el día de hoy, como es evidente por la sorprendente cantidad de niños desaparecidos en todo el mundo en un momento dado. Un estudio de 1999 informó que aproximadamente 800.000 niños desaparecen cada año en Estados Unidos. 800,000 es un número asombrosamente alto, eso es alrededor de 16,000 por estado (si se distribuye de manera uniforme). Volviendo a la adoración de Moloch, la gente todavía usa los cuernos de Moloch como joyas, lo que se conoce como el cuerno italiano.

Al cuerno del unicornio se le atribuían poderes curativos y se le consideraba una de las cosas más valiosas del mundo. La Inquisición torturaría a aquellos que no reconocieran la fuerza y ​​existencia del unicornio y su cuerno. El cuerno de unicornio gira en espiral (al igual que el zigurat de la Torre de Babel), y es otra referencia más a Moloch. El cuerno te da bendiciones si pudieras adquirirlo también (nuevamente, la misma lógica para los sacrificios de Moloch). El duende shillelagh era solo otra representación del cuerno de Moloch con sus poderes.

Los arco iris también son un símbolo del antiguo culto de Moloch. Al final del arco iris hay tesoros que los duendes harían cualquier cosa por recuperar. Está representado como un caldero lleno de oro. Una vez más, son las bendiciones económicas que Moloch le dio a cambio del sacrificio. Estos calderos se utilizaron en prácticas ocultas, incluido el movimiento sádico de las manzanas (ver el simbolismo oculto que se encuentra en Halloween).

21-22 de marzo: Semana Santa

La festividad conocida como Pascua es típicamente un tiempo que los cristianos dedican a reflexionar sobre la resurrección de Jesucristo. Sin embargo, se le atribuye un significado oculto que necesita ser explorado. Gira en torno a la diosa Ostara (también conocida como la diosa babilónica Ishtar, también conocida como Eostre, también conocida como la diosa de la luna, también conocida como Semiramis, también conocida como la diosa egipcia Isis, también conocida como Afrodita griega, también conocida como Venus romana). Ostara / Eostre es la antigua ortografía inglesa y el origen del nombre de Pascua. En la historia pagana, los sacrificios humanos ocurren el primer domingo después de la primera luna nueva, después de Ostara / Eostre. Celebra el regreso de Semiramis en su forma reencarnada de Diosa de la Primavera, Eostre. Esto es parte de las fases giratorias de la Triple Diosa de la deidad femenina, mencionadas anteriormente.

El huevo de Pascua es una leyenda babilónica que afirma que la diosa Ishtar (también conocida como Semiramis) cayó del cielo en un huevo. La búsqueda de huevos de Pascua (Eostre) se basa en la tradición de buscar a Ishtar y encontrarla. Esto le permitiría renacer y otorgar bendiciones a la persona. Semiramis / Ishtar es la diosa de la fertilidad debido a esta leyenda del renacimiento / huevo.

El símbolo del conejo surge debido a la velocidad de la procreación, que acaba de acompañar a la leyenda de la fertilidad.

La tradición del ayuno durante la Cuaresma es supuestamente una tradición que proviene del dios babilónico Tamuz. Murió a la edad de 40 años, y cada día de Cuaresma se considera un año de la vida de Tamuz y el tiempo se dedica a ayunar para llorar a Tamuz.

Se creía que Tamuz fue asesinado por un jabalí que estaba cazando, y el consumo de jamón en Semana Santa es una referencia simbólica a este evento.

Que se sepa que soy cristiano, por eso este tema en particular despertó mi interés. Concilio todas estas extrañas conexiones ocultas con el hecho de que simbólicamente significa algo diferente hoy, y para mi fe entonces lo hizo cuando se inculcaron estas tradiciones. El concepto cristiano de la Cuaresma es una conmemoración de los cuarenta días que Jesús pasó ayunando en el desierto y eludió las tentaciones del Diablo (¿recuerdas el Obama-Diablo en History Channel?). Sin embargo, el material que he estado investigando afirma que los 40 días son realmente una tradición de este duelo de Tamuz. De hecho, Doc Marquis cita Ezequiel 8: 14-18 que muestra la ira de Dios por la práctica de Tamuz-Cuaresma:

Luego me llevó a la puerta de la puerta de la casa del Señor, que estaba hacia el norte, y he aquí, mujeres sentadas llorando por Tamuz. Entonces me dijo: ¿Has visto esto, hijo de hombre? Vuélvete una vez más, y verás abominaciones mayores que estas. Y me llevó al atrio interior de la casa del Señor, y he aquí, a la puerta del templo del Señor, entre el pórtico y el altar, había unos veinticinco hombres, de espaldas al templo de Dios. el Señor, y sus rostros hacia el este y adoraron al sol hacia el este. Entonces me dijo: ¿Has visto esto, hijo de hombre? ¿Es algo ligero para la casa de Judá que cometan las abominaciones que cometen aquí? porque han llenado la tierra de violencia, y han vuelto para provocarme a ira; y he aquí, se han llevado la rama a la nariz. Por tanto, también haré con furor; mi ojo no perdonará, ni tendré misericordia; y aunque clamen en mis oídos a gran voz, no los oiré.

El pasaje parece indicar que hubo un período de duelo por Tamuz, que se acepta como históricamente exacto. El pasaje es una visión que se le dio al profeta Ezequiel, y tenía la intención de mostrar que la gente adoraba a los dioses equivocados (por ejemplo, Tamuz y otros dioses del sol). Por supuesto, esto proviene de mi interpretación personal y estoy bastante lejos de ser un sacerdote o un teólogo, así que formule su propia teoría sobre eso.

Dulces de Pascua y bollos calientes cruzados

Como se mencionó en las otras fiestas, la Torre de Babel tenía un templo dedicado a Moloch en la parte superior. La gente le llevaba caramelos, bollos calientes y flores a Moloch para honrarlo. La tradición de comer panecillos calientes el Viernes Santo se celebra en varios países del mundo, y los teóricos hacen referencia al siguiente pasaje bíblico de Jeremías 7: 17-21:

¿No ves lo que hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los hijos recogen leña, los padres encienden el fuego y las mujeres amasan su masa, para hacer tortas a la reina del cielo, y para derramar libaciones a otros dioses, para provocarme a ira. ¿Me provocan a ira? dice el SEÑOR: ¿No se provocan ellos mismos a la confusión de sus propios rostros? Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: He aquí, mi ira y mi furor se derramarán sobre este lugar, sobre los hombres, sobre las bestias, sobre los árboles del campo y sobre el fruto de la tierra, y arderá y se consumirá. no se apaga. Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Pon tus holocaustos en tus sacrificios y come carne. Porque no hablé a vuestros padres, ni les mandé el día que los saqué de la tierra de Egipto, acerca de holocaustos o sacrificios; pero esto les mandé, diciendo: Oid mi voz, y yo seré vuestro Dios. y seréis mi pueblo; y andad en todos los caminos que os he mandado, para que os vaya bien.

Nuevamente, vemos que la Biblia hace referencias a las personas que adoran a estos dioses y diosas ocultos. La Biblia tiene varios relatos de niños pasando por los incendios, y esto se refería a las llamas de Moloch en el valle de Gehena (o el valle de Hinom a veces) donde se quemaban sacrificios. Aquí está Jeremías 7:31:

Han construido los lugares altos de Tofet en el valle de Ben Hinnom para quemar a sus hijos e hijas en el fuego, algo que yo no ordené ni se me ocurrió.

Si los niños lograban atravesar el fuego, se les permitía vivir sin más persecución. Los padres tendrían que quedarse quietos y sin emociones mientras su hijo ardía vivo al ritmo del tambor del sacerdote pagano para que Moloch aceptara el "regalo".

La estatua de la diosa Eostre tiene la luna creciente en la parte superior de su cabeza, que es otra característica que sugiere que es una reencarnación de Semiramis. Se considera que todas las diosas de la fertilidad son Diana, Eostre, Semiramis, Estata, etc.

1 de abril: Día de todos los tontos

Este feriado se estableció porque es 13 semanas después del día de Año Nuevo, llenando la rueda del año. Se cree que la fiesta romana de Hilaria es un predecesor hasta el día de hoy, y fue otra fiesta que contó con sacrificios a dioses y diosas paganos.

19 de abril y # 8211 1 de mayo: 13 días de preparación y 1 de mayo

Los 13 días antes del Primero de Mayo inclusive (19 de abril y 1 de mayo # 8211) consisten en sacrificios en fuego a Moloch (también conocido como Ba'al, Nimrod, Saturno, etc.), comenzando el 19 de abril. Sabiendo que existen vínculos entre el sacrificio de niños a través del fuego con estos dioses paganos en nuestro pasado, existe una inquietante coincidencia de algunos asesinatos en masa cometidos en este período de tiempo que involucran fuego y niños. Esto incluye el incendio en el Complejo Branch Davidian en Waco, Texas el 19 de abril de 1993, y también la tragedia de Oklahoma City el 19 de abril de 1995. De hecho, Timothy McVeigh citó el incidente de Waco en sus razones para cometer el atentado en el Edificio Federal Alfred Murrah. ¿Podrían todos estos incidentes estar relacionados con los sacrificios a Moloch en el valle de Gehena? El Monumento Nacional de la Ciudad de Oklahoma se dedicó en la misma fecha del 19 de abril de 2000 también para conmemorar a las víctimas y los servicios anuales se llevan a cabo ritualmente a la misma hora y día anualmente (9:02 AM). Para agregar un enlace más a la mezcla, Tamerlan Tsarnaev (uno de los sospechosos de atentados con bombas en el Maratón de Boston) fue asesinado a tiros el 19 de abril de 2013.

El festival de Beltaine se celebra a partir del 30 de abril y es la celebración final antes del Primero de Mayo. Es el punto medio entre el equinoccio de primavera y el solsticio de verano, y se considera uno de los cuatro grandes festivales ocultistas anuales. Esta festividad marca el comienzo de la temporada de verano y las hogueras se iniciarían como un ritual para proteger los cultivos y las personas, y las llamas eran un símbolo del sol. La adoración oculta de la Triple Diosa se celebra aquí, ya que la fase de la Madre Tierra está de vuelta en toda su gloria, representada como Gaia (la madre de la tierra completamente madura):

Las hogueras se llamaban anteriormente "bailfires" en referencia a los fuegos del dios Moloch, también conocido como Ba'al. Entonces, en esencia, podríamos llamarlos "Ba'alfires". Nuevamente, vemos que el sacrificio de niños a este dios oculto Ba'al se desarrolla en diferentes formas.

La danza del poste de mayo presenta un poste fálico masculino con las parejas bailando en un círculo (que representa la sexualidad femenina), y es otro símbolo de fertilidad para la Madre Gaia. Los teóricos afirman que la Casa Real británica de Windsor enciende un fuego de Beltaine todos los años para honrar el festival. Cabe señalar también que Adolf Hitler se suicidó el 30 de abril de 1945 y sus restos fueron quemados a petición suya, lo que sugiere que también quería ser un sacrificio para Ba'al.

21-22 de junio: Solsticio de verano

La fiesta del solsticio de verano se celebra como la celebración del solsticio de verano (en el hemisferio norte) entre el 20 de junio y el 22 de junio. El sol alcanza su posición más alta en el cielo y aquí se celebran festivales que celebran la fertilidad del dios sol. El mes de junio es el mes tradicional de las bodas debido a la metáfora trazada entre la fertilidad de la siembra y la cosecha en verano y el matrimonio. Los paganos creen en la unión sexual del dios y la diosa en el Primero de Mayo (Beltaine) y la importancia de observarlo significaba que las parejas no podían competir con los dioses y retrasarían sus bodas hasta junio. La fiesta pagana de Litha (el 21 de junio) es una de las noches en las que se necesita un supuesto sacrificio humano.

Algunos afirman que la fiesta de San Juan Bautista (celebrada el 24 de junio) es celebrada por los masones, lo que plantea la pregunta de "¿por qué?" Porque los masones no se suscriben oficialmente a una religión. Ellos celebran tanto esta fiesta del 24 de junio como la fiesta del 27 de diciembre (ambas están conectadas astrológicamente en los puntos de mediados de verano y mediados de invierno). Juan el Bautista era considerado el patrón de los canteros en Europa, y la fecha de las fiestas para mediados del verano y mediados del invierno se estableció para facilitar la transición del culto pagano al cristianismo.

4 de julio: Día de la Independencia

El Día de la Independencia es 13 días después del 21 de junio, que es 66 días después del 30 de abril (celebración del Primero de Mayo). La festividad está destinada a observar la Declaración de Independencia de 1776, pero originalmente se celebraba con hogueras gigantes (consulte la referencia de bailfires- Ba’alfires).

El primer presidente electo de los Estados Unidos se llamó John Hanson, quien sirvió durante la Revolución Americana antes de que se ratificara la Constitución. Sirvió bajo los Artículos de la Confederación bajo lo que fue el Congreso Continental antes de que Estados Unidos estableciera el sistema "formal" en el que pensamos con George Washington como el primer presidente. Se están difundiendo teorías en línea de que John Hanson era negro, pero aparentemente no lo era (a menos que tenga alguna evidencia de lo contrario para proporcionar que no pude encontrar ninguna). También hay algunas teorías de que Samuel Huntington fue el primer presidente desde que fue el primero en servir bajo los Artículos de la Confederación antes de la elección de John Hanson, pero como puede ver, la idea de quién es el primer presidente se complica rápidamente, de ahí el razón por la que probablemente eligieron a George Washington como número uno. De cualquier manera, nuestro primer presidente, ya sea George Washington o John Hanson, era masón (tenga en cuenta la postura de & # 8216Hidden Hand & # 8217).

19 de julio: 13 días antes del Festival del Gran Sabbat de Lughnasa

31 de julio y # 8211 1 de agosto: Lughnasa, o el Gran Festival del Sabbat

Esto marca el comienzo de la época de la cosecha, a medio camino entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño. Esta es una de las cuatro grandes fiestas celebradas en las festividades paganas, que lleva el nombre del dios Lugh. Los wiccanos celebran con figuras horneadas del dios del maíz en pan, luego lo sacrifican y participan simbólicamente. Muchas personas celebran con la tradición de viajar o caminar hasta un hermoso lugar escénico, como la cima de una montaña. El desafío, la belleza y la participación de la comunidad fueron importantes para los celtas irlandeses que originaron esta festividad.

21-22 de septiembre: Equinoccio de otoño

El equinoccio de otoño marca el comienzo del adelgazamiento del velo que separa el mundo espiritual del físico (con la noche más delgada en Samhain, el 31 de octubre), lo que permite el paso de los espíritus demoníacos. Es el día en que las horas de luz y oscuridad son iguales, y en el mundo pagano esta festividad se llama Mabon. También se le conoce como el Festival de la Cosecha o la Fiesta de la Recolección. Es la versión pagana de Acción de Gracias y compartir comida. La adoración de dioses y diosas ocurre para mantener sus bendiciones durante los fríos meses de invierno que se avecinan. También es el punto medio entre Lughnasa y Samhain. Se desea un sacrificio humano para los dioses y diosas con el fin de proteger a la gente del invierno.

Los festivales de la cosecha se llevan a cabo anualmente en esta fecha aparentemente inocua.

31 de octubre-1 de noviembre: Halloween

Samhain, (también conocido como All Hallows Eve, también conocido como Halloween), es un festival de fuego de tres días en el que se ofrecían sacrificios a los fuegos para el dios del sol. Samhain es un festival para los muertos, como Beltaine es un festival para los vivos. Hay una gran cantidad de tradiciones que ocurren durante este festival de Samhain del 29 al 31 de octubre, con la culminación en la noche de Halloween. Samhain es el señor celta de los muertos y es considerado un dios ciervo. Un dios ciervo en el ocultismo es siempre una referencia al antiguo dios masculino Nimrod. Fue representado con un cuerno o varios cuernos que aparecen como cuernos como Moloch:

Para entender más sobre esta festividad, tenemos que revisar la información sobre el ocultismo y los paganos. Ya expliqué la base de los apegos ocultistas a la festividad en el prefacio de la publicación, pero es necesario que haya más explicaciones sobre el sacerdocio druida. Los celtas llegaron a las Islas Británicas y tenían un sacerdocio conocido como los druidas durante la Edad del Hierro. Wikipedia afirma que se sabe poco sobre los druidas, mientras que otros teóricos y personas que han pasado tiempo con los Illuminati y / o el ocultismo afirman conocer la historia completa. Lo que se afirma es que los druidas tenían toda la autoridad en las tribus y le decían a la gente cuándo / con quién debían casarse, cuándo ir a la guerra, etc. Lo que se sabe y se toma como un hecho es que practicaban sacrificios humanos (de ahí por qué nosotros ver tanto sacrificio durante estas fiestas).
La famosa ubicación de Stonehenge es donde los druidas iban a adorar a su dios ciervo en las ocho festividades ocultas por año (hay muchos Stonehenges en todo el mundo, este en particular es el más conocido). Realizaban sacrificios en sitios como estos, a través de rituales bárbaros como la "fuente de sangre" en la que colgaban a una persona con una cuerda atada alrededor de su cuello y degollaban para crear una enorme ola de sangre. Los druidas se reunían en Stonehenge en Samhain con calabazas y calabazas (originalmente llamadas "Velas de cadáveres" o ahora comúnmente conocidas como Jack-O-Lanterns) y las llenaban con grasa humana, extraída de sacrificios previos dados a los dioses. También llevaban calderos y les prendían fuego, calentándolos para la ceremonia del sacrificio que se describirá más adelante (alerta de spoiler: es por la tradición de menear las manzanas). Los druidas golpeaban las puertas de la nobleza local y gritaban "Truco o trato" para ver si el señor de la mansión venía a proporcionar un "regalo". Un regalo sería que uno de los sirvientes o incluso los miembros de la familia se dieran por vencido por sacrificar eso. noche. La recompensa por la "golosina" sería una de las calabazas llenas de grasa humana y la encenderían para que todos dentro de la casa estuvieran protegidos de los demonios convocados en Samhain. Si no renunciara a una ofrenda, obtendría una estrella de seis puntas dentro de un círculo (un hexagrama) pintado con sangre en la puerta principal. Esta sería una fuerza atractiva para los demonios y la gente de adentro estaría plagada de la maldición demoníaca durante Samhain.

Otra teoría es que la gente dejaría golosinas de comida y dulces afuera para los espíritus demoníacos mientras viajaban por el mundo material el 31 de octubre. Las golosinas mantendrían a raya a los espíritus malignos de plagar la casa.

Los sacrificios humanos se recogerían y luego se alinearían mientras los druidas arrojaban manzanas a los calderos y les daban a los humanos la oportunidad de sacar las manzanas con los dientes (los calderos estaban hirviendo) para tener una oportunidad de libertad. Algunos apostaron por la oportunidad y podrían sufrir quemaduras con daños permanentes en los ojos, oídos, garganta, etc., mientras que otros no lo hicieron. Aquellos que no obtuvieron la manzana en el primer intento fueron decapitados de inmediato, mientras que aquellos que evitaron el desafío serían sacrificados en una muerte ardiente. Fueron llevados a un "hombre de mimbre" con varias jaulas de mimbre dentro y colocados dentro de él (como en la película con Nicolas Cage). El hombre de mimbre se prendía fuego como sacrificio a los dioses, atrayéndonos una vez más a la conexión entre Nimrod y Semiramis. También debe tenerse en cuenta que la celebración anual de Burning Man es una recreación de esta ceremonia.

Otra tradición es vestirse con disfraces, llamados "disfraz". Esto surgió porque el velo entre el mundo espiritual y el mundo físico es el más delgado en Samhain y las almas difuntas pueden visitar a sus seres queridos. Las llamas encendidas en las áreas de sacrificio son un faro para que los espíritus encuentren y entren en nuestro mundo (ese es el objetivo del hombre de mimbre para proporcionar sacrificios y una luz guía para el mundo de los espíritus). Creían que esto no podía filtrar a los espíritus malignos, por lo que los sacerdotes druidas usaban ropa aterradora para mantener alejados a los espíritus malignos.

Otro origen del truco o trato vendría de la creencia de la iglesia de que en el Día de Todos los Santos los miembros deben orar por las almas que están atrapadas en el purgatorio, un estado de transición. Si el alma pudiera recibir suficientes oraciones, sería llevada al cielo. El marco de tiempo de Halloween es cuando los niños iban de puerta en puerta recolectando pasteles del alma y oraciones para que las almas salieran del purgatorio.

La gente solía emplear al diablo para ayudarles a predecir su futuro. Esto se hizo a través de varias actividades aparentemente extrañas, incluido el examen de las manzanas comidas para determinar si la forma de los restos era similar a una letra. Esa letra, a su vez, sería un símbolo del nombre de la pareja que la persona podría tener. Otras adivinaciones incluían decir cuántos hijos tendría uno, dónde viviría, etc. Los intentos de leer el futuro son de naturaleza oculta, y Halloween no es una excepción. De hecho, es la época del año más popular para la adivinación. Se creía que los murciélagos, gatos, búhos y otros animales conocidos por Halloween eran encarnaciones del diablo como parte del proceso de adivinación. La bruja podría usar estos animales (Satanás) para ayudarla a predecir el futuro.

Halloween es la noche en que el dios ciervo (macho) toma el poder sobre el mundo y permanece en el poder hasta que la diosa de la primavera femenina toma el control nuevamente (Semiramis) el 21 de marzo. El 1 de mayo está en toda su gloria como Madre Tierra en Beltaine, mientras se marcha como una anciana en Halloween para comenzar el ciclo de nuevo.

21 de diciembre y # 8211 25 de diciembre: Navidad

La Navidad tiene varios vínculos con celebraciones paganas como Yule, Saturnalia y el solsticio de invierno. La fiesta pagana conocida como Yule se celebró alrededor del solsticio de invierno (21-23 de diciembre). El sol está en su altitud más baja y comenzará su caminata subiendo más de nuevo. Esto es directamente opuesto al punto en el que el sol está en su punto más alto en pleno verano (solsticio de verano). Se creía que el sol naciente era un símbolo de la aceptación de los sacrificios proporcionados en Samhain. El festival conocido como Yule eventualmente se fusionaría con la festividad cristiana de Navidad.

La Navidad también tiene sus raíces en la fiesta romana conocida como Saturnalia, que se celebró en honor a la deidad Saturno. Este tiempo de banquetes y obsequios es un símbolo de la introducción del concepto de tiempo, pesos y medidas, que surgió con la destrucción de la Edad de Oro. Este concepto profundiza en la madriguera del conejo, así que tendrás que consultar mi libro. Una gran teoría de la conspiración unificada: los Illuminati, los antiguos alienígenas y la cultura pop para obtener más información sobre el concepto de adoración a Saturno.

El festival Saturnalia contó con sacrificios humanos y se llevó a cabo del 17 al 23 de diciembre. Habría batallas de gladiadores y las muertes se considerarían más sacrificios a la deidad Saturno. También existían conceptos de inversión de roles con los amos alimentando a sus esclavos (todavía se practica hoy en día en las fiestas de Navidad del trabajo cuando los patrones alimentan a los trabajadores).

Los romanos también participaron en un festival llamado Dies Natalis Solis Invicti, o “Cumpleaños del Sol Invicto” el 25 de diciembre. Sol Invictus era un dios romano del sol, lo que podría ser otro recuento de Nimrod y Semiramis. Las representaciones de Sol Invictus parecen reflejar las de la Estatua de la Libertad, que fue diseñada según la diosa romana Libertas:

Los versos escritos acompañarían a los obsequios dados en Saturnalia, que eventualmente se transformarían en tarjetas de felicitación actuales. Las fiestas se llevaron a cabo para honrar la próxima época conocida como los meses de hambruna de enero a abril en los que la comida era un bien difícil de conseguir, lo que conducía a la cena de Navidad. Las galletas con forma de humanos se comían durante las Saturnalia (hombres de jengibre), como era la tradición de cantar en las calles como parte de las festividades (villancicos).

La fecha del 25 de diciembre se produjo en la tradición romana porque Julio César tenía el calendario "resincronizado" con el sol, y el solsticio de invierno se producía el 25 de diciembre. Alrededor del siglo IV, las Saturnales se integraron con la Navidad en un intento de convertir a los paganos al cristianismo.

Estos son algunos de los temas y simbolismos comunes que se encuentran en la época navideña, y sus orígenes ocultos:

El Libro de Jeremías de la Biblia dice que no debemos aprender los caminos de los paganos (por ejemplo, paganos y ocultistas) y luego se adentra en la decoración de un árbol que solían hacer los paganos. Aquí hay un extracto de Jeremías 10: 2-4:

Así ha dicho el SEÑOR: No aprendas el camino de las gentes, ni te acobardes ante las señales del cielo, porque las gentes se atemorizan ante ellas. Porque vanas son las costumbres del pueblo: porque se corta un árbol del bosque, obra de manos de obrero con hacha. Lo adornan con plata y con oro lo sujetan con clavos y con martillos para que no se mueva.

Supuestamente, las personas a las que se refiere Jeremías también solían poner dulces y pasteles (por ejemplo, bastones de caramelo) para el dios ciervo pagano de invierno Nimrod. He leído que el contexto de este pasaje es uno en el que la gente solía adorar literalmente al árbol como un ídolo después de que lo adornaban con plata y oro. Las luces del árbol simbolizan velas que se usaron porque era un faro para el dios del invierno Nimrod para que viera tu hogar y vuele y bendiga tu hogar.

El significado del árbol se ha diluido a lo largo de los años, y se puede decir que el simbolismo ya no está allí, pero no obstante, ese es el origen.

El famoso árbol de Rockefeller está alrededor de la plaza hundida que tiene la estatua de Prometeo. Esta estatua honra la historia de Prometeo que robó el fuego de la iluminación a los dioses y se lo dio a la humanidad, iluminándolos con sabiduría. Esto es importante para las creencias ocultas y los luciferinos, ya que señala la capacidad de transformarse de hombre en dios sin la ayuda de un dios espiritual.

El propio David Rockefeller dijo:

& # 8220Algunos incluso creen que somos parte de una camarilla secreta que trabaja en contra de los mejores intereses de los Estados Unidos, caracterizándonos a mi familia y a mí como & # 8216 internacionalistas & # 8217 y de conspirar con otros alrededor del mundo para construir una política y económica global más integrada. estructura & # 8211 un mundo, por así decirlo. Si ese es el cargo, soy culpable y estoy orgulloso de ello. & # 8221

Como se mencionó anteriormente, todo lo que contenga "Yule" se refiere a la festividad pagana del 21 de diciembre (una noche de sacrificio humano). El tronco de Navidad iba a estar hecho de abedul y un trozo de él debería haber estado ardiendo durante todo el año hasta la próxima Navidad, simbolizando el ciclo de la reencarnación (nuevamente, Semiramis y Nimrod).

La tradición del muérdago es interesante porque las bayas que contiene son venenosas y pueden provocarle diarrea y problemas gastrointestinales agudos. El muérdago era una planta de fertilidad para los druidas (de ahí la razón para besarse debajo de él), y se consideraba un símbolo de romance y vitalidad debido a esto.

La corona es otro símbolo de la fertilidad circular para representar los órganos de la mujer (el "círculo de la vida"). La vela del centro es la representación fálica del hombre. Este mismo símbolo se usa en el Vaticano en la Plaza de San Pedro. En el centro hay un obelisco egipcio de 4.000 años de antigüedad con un círculo alrededor (que representa el falo masculino y la fertilidad femenina). El obelisco fue trasladado desde Egipto al Circo de Nerón en Roma, donde fue testigo de innumerables martirios y ejecuciones cristianos. Las líneas que emanan de la ubicación actual en el Vaticano (su tercer movimiento) lo convierten en un reloj de sol. Si la sombra del obelisco se encuentra dentro de uno de los ocho conjuntos de líneas, indicará una noche de sacrificio.

Los druidas usaban a Holly para colgar en las ventanas y mantener alejados a los espíritus malignos. El acebo fue considerado la planta sagrada de Saturno durante el apogeo del festival Romano Saturnalia. Decorarían imágenes del dios Saturno, y los cristianos eventualmente decorarían sus hogares como una forma de evitar la persecución de los romanos. También se considera un símbolo sagrado de la fertilidad. El acebo está asociado con la fertilidad masculina, mientras que su contraparte, la hiedra, representa el aspecto femenino.

También había un ser mitológico pagano llamado Holly King que finalmente se transformó en Santa Claus. Tenía un adversario llamado Oak King y los dos pelearían con Holly King en su máxima fuerza durante el solsticio de invierno (tiempo de Navidad). Esto es muy similar a la historia de las fases de Semiramis en las que comercia con Nimrod por el poder durante los ciclos del año, a medida que crece y decrece.

Al igual que el Rey Acebo, Papá Noel "lo sabe todo" a través del conocimiento de quién ha sido bueno y quién ha sido malo, con poderes de omnipresencia y capacidad para atravesar el planeta en una noche. Tiene ocho renos con cuernos en la cabeza (también conocidos como "ciervos", que se asemejan de nuevo al dios ciervo Nimrod).

Los elfos eran originalmente criaturas demoníacas y feas que podían realizar magia para bien o para mal. También se les conocía como demonios del infierno u orcos en algún momento. Los pentagramas se dibujaron para mantener a los elfos malvados lejos de los escandinavos. A fines del siglo XVI, los elfos se convirtieron en sinónimo de hadas, y eventualmente se convirtieron en lo que conocemos hoy.

Hay varias fuentes buenas de las que se extrajo esta información (e incluso se podrían extraer más si se desea). Esto incluye: Wikipedia, la investigación de Freeman Fly, el video de Doc Marquis 'America’s Occult Holidays (ver la parte inferior de la publicación), los foros de David Icke y Bibliotech. Para los demás cristianos, sabemos que la palabra de Dios nos dice que Satanás nos engaña, y estas manipulaciones ocultas de las fiestas son un ejemplo clave. Lo que deberían ser días de santidad (días festivos), se han pervertido con imágenes y temas de adoración oculta. La Biblia nos dice que vivamos en el mundo, pero que no seamos parte de él, lo que podría influir en estas tradiciones festivas ocultas de las que formamos parte inocentemente.

Si estás REALMENTE listo para bajar por la madriguera del conejo, déjame guiarte. Puede obtener la secuencia de correo electrónico completa que desglosa la agenda de varias formas y ejemplos de la cultura pop en mi página EMPIECE AQUÍ.


Diosas madres a lo largo de la historia

Imagen: Unsplash

Isis, una de las deidades más poderosas del antiguo Egipto, sirvió de varias maneras. No solo era una diosa importante de los rituales que honraban a los difuntos, sino que también era una sanadora mística, una diosa madre y un modelo a seguir para las mujeres como figura materna y encarnación de los ritos de fertilidad. Isis era el dios de la tierra Geb y la hija de la diosa del cielo Nut, y estaba casada con Osiris, rey de Egipto, a quien convirtió en una momia después de que su hermano Seth lo arrojara al Nilo y lo cortara.

Freya

Fuente: Herbreath.com

Freyja, también conocida como Freya, era una diosa nórdica de la prosperidad, la riqueza y la batalla. Algunos paganos también la veneran, y también es sinónimo de liberación sexual. Freyja puede ser convocada para facilitar el matrimonio y el embarazo, ayudar con problemas matrimoniales o otorgar fertilidad en tierra y mar.

Durga

Fuente: Brooklyn Museum / Corbis

Olvídate de la Madre Tierra: la diosa hindú Durga (& # 8220the inaccesible & # 8221) es venerada como la madre del universo entero & # 8217s. Es apropiado que una deidad tan poderosa tenga al menos ocho brazos, monte un león y sea capaz de matar demonios que la mayoría de los dioses son incapaces de derrotar. Durga Puja, un festival de la cosecha que se celebra principalmente en el este de la India, es perfecto para la magnífica diosa guerrera protectora.

Angrboda

Angrboda (nórdico antiguo: Angrboa) es una jötunn y la madre de los tres horribles niños de Loki en la mitología nórdica. Angrboda & # 8217s nombre significa & # 8220la que da tristeza & # 8221 o & # 8220la que da pena & # 8221 Ella es una diosa madre sola.

Se cree que vive sola en Jötunheim (la tierra de los gigantes) y es poco probable que interactúe con Loki o sus hijos. Los niños de Angrboda son todos monstruos, y ninguno de ellos se parece en nada.

Nu Wa o Nu Gua

Fuente: Biblioteca de imágenes de Mary Evans / Alamy

Tenía una cabeza humana pero un caparazón de serpiente, alternativamente, un pez. Nu Gua era la patrona de los casamenteros en la mitología china, lo que significaba que definía los estándares para el matrimonio y creaba el código de conducta entre los sexos. Pero ella fue más allá y más allá. Nu Gua arregló los pilares celestiales. ¿Están destrozados los rincones de la Tierra? Nu Gua se llevó su juego de herramientas de tortuga y piedras derretidas con ella. También construyó un palacio con materiales proporcionados por espíritus de la montaña.

Aunque Hesíodo, el antiguo poeta griego, no usó el término & # 8220Captain Planet & # 8221 para caracterizar a Gaia, ella es la única que merece el término. Ella apareció después del caos, pero no es hija del caos, según Hesiod & # 8217s Theogony. Los cielos, las montañas y el mar son creados por & # 8220 Tierra de pechos anchos (Gaia), posición segura para todos / Los dioses que habitan en el nevado Olimpo & # 8217 pico. & # 8221 Eso & # 8220 justo para ella & # 8221 sky (Urano) no es solo su descendencia sino también su esposo.

Matrika

Fuente: Metmuseum.com

Esta diosa es parte de siete diosas madres que surgieron de una deidad masculina hindú. A pesar de su atractivo, estas matrikas son fuerzas mortales y malévolas: devoradores de niños y portadores de enfermedades y dolencias. Si bien fueron una parte importante de la iconografía de los templos tempranos, como se vio en Aihole en el siglo VI, su influencia fue tan abrumadora que fueron rápidamente marginados, consignados a santuarios dedicados fuera de los límites de la ciudad. Se cree que la fuerza conjunta de matrikas se refleja en Durga, la diosa madre suprema.

Coatlicue

Fuente: DeAgostini / Getty Images

Coatlicue es una diosa compleja. Ella es la diosa del mundo azteca Coatlicue, la creadora y destructora del universo, la madre de los dioses y los mortales, y la madre de la luna y las estrellas. Teteoinnan, la & # 8220 madre de los dioses, & # 8221 Toci, & # 8220 nuestra abuela, & # 8221 Cihuacoatl, la poderosa diosa de la fertilidad y patrona de todos los que mueren en el parto, Tonanantzin, & # 8220 nuestra madre, & # 8221 Tlazoltéotl , la diosa de la impureza sexual y la conducta injusta, y literalmente & # 8220Snake Woman & # 8221 son algunos de los nombres que se le dan. También es la diosa del fuego y la abundancia, la madre de las estrellas del sur y la diosa de la creación, la muerte y el renacimiento. Su apariencia es & # 8230 matizada, apropiada para una diosa con conceptos y obligaciones tan grandes.

Ninsun

Fuente: The Art Archive / Alamy

Ninsun se traduce como & # 8220Lady Wild Cow, & # 8221, lo que implica un tipo bovino. Sin embargo, la deidad sumeria era conocida por varios nombres, incluyendo & # 8220la vaca perfecta, & # 8221 & # 8220, la vaca loca del recinto, & # 8221 y & # 8220, la madre de una descendencia sana que protege a su descendencia. & # 8221 Pastores. creía que ella era la fuerza espiritual detrás de las virtudes que deseaban en sus vacas. Sin embargo, no estaba del todo en forma de vaca. Según el folclore, incluso puede tomar forma humana y dar a luz a personas, como Gilgamesh, uno de los grandes príncipes míticos de Mesopotamia.

Hariti

Fuente: Metmuseum.com

La diosa madre hindú Hariti, guardiana de los niños, se representa aquí como Men Brajut en su forma javanesa. Ella & # 8217 está sentada con un niño pequeño entre sus muslos, y solía llevar a un bebé en su espalda. La figura de terracota, que estaba abierta en la parte superior para permitir el paso de un poste de madera, se usó como decoración en la base de un pilar, muy probablemente de un pabellón abierto (mendopo). Trowulen, la ciudad del reino Majapahit de Java Oriental, tiene muchas de esas áreas.

Fuente: Wikipedia

Juno era la deidad que protegía a las mujeres y el matrimonio en la antigua Roma. Fue venerada como diosa de la vida doméstica y como guardiana de la casa y la familia.

Asase Yaa

Fuente: LUC GNAGO / Reuters / Corbis

Asase Yaa es considerada como la Madre Tierra, la diosa de la abundancia de la tierra y la defensora de la realidad por el pueblo Akan de África Occidental. Cuando un miembro de la tribu Akan desea demostrar su confiabilidad, coloca sus labios en el suelo. Según otra costumbre, dado que el jueves es el día de Asase Yaa, los Akan se abstienen de arar el campo ese día.

Orisha

Este Orisha es una diosa del mar conocida como la Madre de todos. Ella es la madre de muchos otros Orishas, ​​y en ciertos tipos de Santería y Vodoun, se la asocia con la Virgen María.

Se dice que Danu amamantó a los dioses. Ella es la diosa de la Tierra, los dioses, la abundancia, el conocimiento, el viento y todo el pueblo celta de la mitología irlandesa. El cuento de Danu continúa con su descendencia, los Tuatha De Danann, o ciudadanos de la diosa Danu, quienes son reconocidos en la mitología irlandesa como hadas entrenadas en hechicería. Danu dio sustento, vida y gobierno a los Tuatha De Danaan cuando llegaron a las costas irlandesas para librar la guerra contra los Fir Bolg, una tribu de gigantes malvados.

Artemisa

Fuente: National Geographic RF / Getty Images

Artemisa se ha quedado en la memoria debido a su nacimiento en la contraparte mítica de una monarquía moderna. Era la hija de Zeus y Leto y la hermana gemela de Apolo, el dios sol, en la mitología griega. A menudo se la representa con un carcaj lleno de flechas y seguida por un ciervo o un oso y generalmente se la considera la diosa de la caza. Sin embargo, dependiendo del período o lugar, Artemisa puede corresponder a varias otras deidades, muchas de las cuales tenían una función más solidaria. Por ejemplo, la Artemisa de Efeso, que ahora es venerada en la Turquía moderna, originalmente fue adorada como una gran diosa madre y es anterior a la Artemisa, que luego fue venerada en Grecia. Más tarde, Artemis asumió otra función maternal, preocupándose por los ritos de parto y fertilidad.

Frigga

Fuente: Ivy Close Images / Alamy

En la mitología nórdica, Frigga, la esposa de Odin, es una figura de matrona sinónimo de hogar, sala de hidromiel y parto. Sin embargo, aunque esta parece ser una cartera aburrida, es significativa considerando la agresión y el caos que plagaron Escandinavia durante la Edad Media. Frigga a menudo es conocida por su rueca, que usó para tejer los hilos del destino que unen a toda la humanidad.


Ver el vídeo: Hvordan Vi Driver Nettbutikken! (Mayo 2022).